ଜାତୀ ହୈଂ. ଇସ ମହତ୍ଵପୂର୍ଣ ପ୍ରକରଣମେଂ ପଂଡିତଜୀନେ ଜୈନୋଂକେ ଅଭ୍ଯଂତର ମିଥ୍ଯାତ୍ଵକେ ନିରସନକା ବହୁତ
ହୀ ରୋଚକ ଔର ସିଦ୍ଧାନ୍ତିକ ଵିଵେଚନ କିଯା ହୈ ତଥା ଉଭଯ ନଯୋଂକୀ ସାପେକ୍ଷ ଦୃଷ୍ଟି ସ୍ପଷ୍ଟ କରତେ
ହୁଏ ଦେଵ-ଶାସ୍ତ୍ର-ଗୁରୁ ସଂବଂଧୀ ଭକ୍ତିକୀ ଅନ୍ଯଥା ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ନିରାକରଣ କିଯା ହୈ. ଅନ୍ତମେଂ ସମ୍ଯକ୍ତ୍ଵ
ସନ୍ମୁଖ ମିଥ୍ଯାଦୃଷ୍ଟିକା ସ୍ଵରୂପ ତଥା କ୍ଷଯୋପଶମ, ଵିଶୁଦ୍ଧ, ଦେଶନା, ପ୍ରାଯୋଗ୍ଯ ଔର କରଣ
କଲ୍ପନାଓଂକା ନିରାକରଣ କରତେ ହୁଏ, ଅନୁଯୋଗୋଂକୀ ସାପେକ୍ଷ କଥନଶୈଲୀକା ସମୁଲ୍ଲେଖ କିଯା ହୈ; ସାଥମେଂ
ହୀ ଆଗମାଭ୍ଯାସକୀ ପ୍ରେରଣା ଭୀ ଦୀ ହୈ.
ଇସ ଅଧିକାର ଵ ଇସ ଗ୍ରଂଥକୋ ପୂରା ନହୀଂ କର ସକେଂ; ଯହ ଅପନା ଦୁର୍ଭାଗ୍ଯ ହୈ. କିନ୍ତୁ ଇସ ଅଧିକାରମେଂ
ଜୋ କୁଛ କଥନ କିଯା ହୈ ଵହ ବହୁତ ହୀ ସରଲ ଔର ସୁଗମ ହୈ. ଉସେ ହୃଦଯଗଂମ କରନେସେ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନକେ
ଵିଭିନ୍ନ ଲକ୍ଷଣୋଂକା ସମନ୍ଵଯ ସହଜ ହୀ ହୋ ଜାତା ହୈ ଔର ଉନକେ ସ୍ଵରୂପକା ଭୀ ସାମାନ୍ଯ ପରିଚଯ
ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ.
ଆଂତରିକ ଭଦ୍ରତାକୀ ମହତ୍ତାକା ଦ୍ଯୋତକ ହୈ.
ଉଠାକର ଉସକା ମାର୍ମିକ ଉତ୍ତର ଦିଯା ହୈ କି, ଜିସସେ ଅଧ୍ଯଯନକର୍ତାକୋ ବାଦମେଂ କୋଈ ସଂଦେହକା ଅଵକାଶ
ନ ରହେ. ଇସ ଗ୍ରଂଥମେଂ ଜୋ କୁଛ ଵସ୍ତୁଵିଵେଚନ ହୈ ଵହ ଅନେକ ଵିଷଯୋଂ ପର ପ୍ରକାଶ ଡାଲନେଵାଲା ସୁସଂବଦ୍ଧ,
ଆଶ୍ଚର୍ଯକାରକ ଔର ଜୈନଦର୍ଶନକେ ମାର୍ମିକ ରହସ୍ଯୋଂକୋ ସମଝାନେକେ ଲିଯେ ଏକ ଅଦ୍ଵିତୀଯ ଚାବୀକେ ସମାନ
ହୈ, ଅର୍ଥାତ୍ ଇସମେଂ ନିର୍ଗ୍ରନ୍ଥ ପ୍ରଵଚନକେ ଗହନ ମାର୍ମିକ ରହସ୍ଯୋଂକୋ ଗ୍ରଂଥକାରନେ ଜଗହ-ଜଗହ ପ୍ରଗଟ କିଯା
ହୈ.