-
ਪਾਁਚਵਾਁ ਅਧਿਕਾਰ ][ ੧੦੫
ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਨਿਨ੍ਦਾ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ. ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜਿਸ ਕਾਰ੍ਯਕੋ ਰਾਜਾ ਵ ਵ੍ਯਂਤਰ ਦੇਵਾਦਿਕ
ਕਰ ਸਕੇਂ ਉਸ ਕਾਰ੍ਯਕੋ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਸ੍ਵਯਂ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਕਰਤਾ ਹੈ — ਐਸਾ ਮਾਨੇਂ ਤੋ ਕੁਛ
ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਕੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ, ਨਿਨ੍ਦਾ ਹੀ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਤਥਾ ਮਹਿਮਾ ਤੋ ਕੋਈ ਔਰ ਹੋ ਉਸੇ ਦਿਖਲਾਤੇ ਹੈਂ; ਤੂ ਤੋ ਅਦ੍ਵੈਤ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਮਹਿਮਾ
ਕਿਸਕੋ ਦਿਖਾਤਾ ਹੈ? ਔਰ ਮਹਿਮਾ ਦਿਖਲਾਨੇਕਾ ਫਲ ਤੋ ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਾਨਾ ਹੈ ਸੋ ਕਿਸਸੇ ਸ੍ਤੁਤਿ
ਕਰਾਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹੈ? ਤਥਾ ਤੂ ਕਹਤਾ ਹੈ ਸਰ੍ਵ ਜੀਵ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਕੀ ਇਚ੍ਛਾਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂਕੋ
ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਾਨੇਕੀ ਇਚ੍ਛਾ ਹੈ ਤੋ ਸਬਕੋ ਅਪਨੀ ਸ੍ਤੁਤਿਰੂਪ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤ ਕਰੋ, ਕਿਸਲਿਯੇ ਅਨ੍ਯ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨਾ
ਪੜੇ? ਇਸਲਿਏ ਮਹਿਮਾਕੇ ਅਰ੍ਥ ਭੀ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਬਨਤਾ.
ਫਿ ਰ ਵਹ ਕਹਤਾ ਹੈ — ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਇਨ ਕਾਰ੍ਯੋਂਕੋ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਭੀ ਅਕਰ੍ਤ੍ਤਾ ਹੈ, ਉਸਕਾ ਨਿਰ੍ਧਾਰ
ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਇਸਸੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ — ਤੂ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਵਹ ਮੇਰੀ ਮਾਤਾ ਭੀ ਹੈ ਔਰ ਬਾਁਝ ਭੀ ਹੈ ਤੋ
ਤੇਰਾ ਕਹਾ ਕੈਸੇ ਮਾਨੇਂ? ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਤਾ ਹੈ ਉਸੇ ਅਕਰ੍ਤ੍ਤਾ ਕੈਸੇ ਮਾਨੇਂ? ਔਰ ਤੂ ਕਹਤਾ ਹੈ —
ਨਿਰ੍ਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ; ਸੋ ਨਿਰ੍ਧਾਰ ਬਿਨਾ ਮਾਨ ਲੇਨਾ ਠਹਰਾ ਤੋ ਆਕਾਸ਼ਕੇ ਫੂ ਲ, ਗਧੇਕੇ ਸੀਂਗ ਭੀ
ਮਾਨੋ; ਪਰਨ੍ਤੁ ਐਸਾ ਅਸਮ੍ਭਵ ਕਹਨਾ ਯੁਕ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ, ਵਿਸ਼੍ਣੁ, ਮਹੇਸ਼ਕੋ ਹੋਨਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਸੋ ਮਿਥ੍ਯਾ ਜਾਨਨਾ.
ਫਿ ਰ ਵੇ ਕਹਤੇ ਹੈਂ — ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਤੋ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੋ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਵਿਸ਼੍ਣੁ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ, ਮਹੇਸ਼
ਸਂਹਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ — ਸੋ ਐਸਾ ਕਹਨਾ ਭੀ ਸਮ੍ਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਇਨ ਕਾਰ੍ਯੋਂਕੋ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਕੋਈ
ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਕੋਈ ਕੁਛ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ, ਤਬ ਪਰਸ੍ਪਰ ਵਿਰੋਧ ਹੋਗਾ.
ਔਰ ਯਦਿ ਤੂ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਯਹ ਤੋ ਏਕ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਕਾ ਹੀ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੈ, ਵਿਰੋਧ ਕਿਸਲਿਯੇ
ਹੋਗਾ? ਤੋ ਆਪ ਹੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰੇ, ਆਪ ਹੀ ਨਸ਼੍ਟ ਕਰੇ — ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯਮੇਂ ਕੌਨ ਫਲ ਹੈ? ਯਦਿ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਅਪਨੇਕੋ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਹੈ ਤੋ ਕਿਸਲਿਯੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕੀ, ਔਰ ਇਸ਼੍ਟ ਹੈ ਤੋ ਕਿਸਲਿਯੇ ਨਸ਼੍ਟ ਕੀ? ਔਰ ਯਦਿ
ਪਹਲੇ ਇਸ਼੍ਟ ਲਗੀ ਤਬ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕੀ, ਫਿ ਰ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਲਗੀ ਤਬ ਨਸ਼੍ਟ ਕਰ ਦੀ — ਐਸਾ ਹੈ ਤੋ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਕਾ
ਸ੍ਵਭਾਵ ਅਨ੍ਯਥਾ ਹੁਆ ਕਿ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਅਨ੍ਯਥਾ ਹੁਆ. ਯਦਿ ਪ੍ਰਥਮ ਪਕ੍ਸ਼ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇਗਾ ਤੋ
ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਕਾ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨਹੀਂ ਠਹਰਾ. ਸੋ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਨ ਰਹਨੇਕਾ ਕਾਰਣ ਕ੍ਯਾ ਹੈ? ਵਹ ਬਤਲਾ.
ਬਿਨਾ ਕਾਰਣ ਸ੍ਵਭਾਵਕਾ ਪਲਟਨਾ ਕਿਸਲਿਯੇ ਹੋਗਾ? ਔਰ ਦ੍ਵਿਤੀਯ ਪਕ੍ਸ਼ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰੇਗਾ ਤੋ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ
ਤੋ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ ਕੇ ਆਧੀਨ ਥੀ, ਉਸੇ ਐਸੀ ਕ੍ਯੋਂ ਹੋਨੇ ਦਿਯਾ ਕਿ ਅਪਨੇਕੋ ਅਨਿਸ਼੍ਟ ਲਗੇ?
ਤਥਾ ਹਮ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ ਕਿ — ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਸੋ ਕੈਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ? ਏਕ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਤੋ ਯਹ ਹੈ ਕਿ ਜੈਸੇ — ਮਨ੍ਦਿਰ ਬਨਾਨੇਵਾਲਾ ਚੂਨਾ, ਪਤ੍ਥਰ ਆਦਿ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਏਕਤ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ
ਆਕਾਰਾਦਿ ਬਨਾਤਾ ਹੈ; ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਏਕਤ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਕੀ ਰਚਨਾ ਕਰਤਾ ਹੈ.