ਰਹਾ? ਯਦਿ ਰਹਾ ਤੋ ਇਨ ਅਵਤਾਰੋਂਕੋ ਪੂਰ੍ਣਾਵਤਾਰ ਕਿਸਲਿਯੇ ਕਹਤੇ ਹੋ? ਯਦਿ (ਵ੍ਯਾਪਕ) ਨਹੀਂ ਰਹਾ
ਤੋ ਏਤਾਵਨ੍ਮਾਤ੍ਰ ਹੀ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਰਹਾ. ਤਥਾ ਅਂਸ਼ਾਵਤਾਰ ਹੁਏ ਵਹਾਁ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕਾ ਅਂਸ਼ ਤੋ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਕਹਤੇ ਹੋ,
ਇਨਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਅਧਿਕਤਾ ਹੁਈ? ਤਥਾ ਕਾਰ੍ਯ ਤੋ ਤੁਚ੍ਛ ਥਾ ਔਰ ਉਸਕੇ ਲਿਯੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਨੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਵਤਾਰ
ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ ਸੋ ਮਾਲੂਮ ਹੋਤਾ ਹੈ ਬਿਨਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕਿਯੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਵਹ ਕਾਰ੍ਯ
ਕਰਨੇਕੀ ਨਹੀਂ ਥੀ; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਜੋ ਕਾਰ੍ਯ ਅਲ੍ਪ ਉਦ੍ਯਮਸੇ ਹੋ ਵਹਾਁ ਬਹੁਤ ਉਦ੍ਯਮ ਕਿਸਲਿਯੇ ਕਰੇਂ?
ਐਸਾ ਕ੍ਯੋਂ ਹੋਨੇ ਦਿਯਾ ਔਰ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਕਾਲ ਤਕ ਅਪਨੇ ਭਕ੍ਤਕੋ ਕਿਸਲਿਯੇ ਦੁਃਖ ਦਿਲਾਯਾ?
ਤਥਾ ਐਸਾ ਰੂਪ ਕਿਸਲਿਯੇ ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ? ਤਥਾ ਨਾਭਿਰਾਜਾਕੇ ਵ੍ਰੁਸ਼ਭਾਵਤਾਰ ਹੁਆ ਬਤਲਾਤੇ ਹੈਂ, ਸੋ
ਨਾਭਿਕੋ ਪੁਤ੍ਰਪਨੇਕਾ ਸੁਖ ਉਪਜਾਨੇਕੋ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਣ ਕਿਯਾ. ਘੋਰ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣ ਕਿਸਲਿਯੇ ਕਿਯਾ?
ਉਨਕੋ ਤੋ ਕੁਛ ਸਾਘ੍ਯ ਥਾ ਹੀ ਨਹੀਂ. ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਜਗਤਕੇ ਦਿਖਲਾਨੇਕੋ ਕਿਯਾ; ਤਬ ਕੋਈ ਅਵਤਾਰ
ਤੋ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣ ਦਿਖਾਯੇ, ਕੋਈ ਅਵਤਾਰ ਭੋਗਾਦਿਕ ਦਿਖਾਯੇ, ਵਹਾਁ ਜਗਤ ਕਿਸਕੋ ਭਲਾ ਜਾਨੇਗਾ?
ਪਾਕਰ ਪੂਜਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੋ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਅਰ੍ਹਤ੍ ਹੈ.
ਪਹਲੇ ਗ੍ਵਾਲਾ ਹੋਕਰ ਪਰਸ੍ਤ੍ਰੀ ਗੋਪਿਯੋਂਕੇ ਅਰ੍ਥ ਨਾਨਾ ਵਿਪਰੀਤ ਨਿਂਦ੍ਯ
ਰੁਸ਼ਭਾਵਤਾਰ-੮, ਪ੍ਰੁਥੁਅਵਤਾਰ-੯, ਮਤ੍ਸ੍ਯ-੧੦, ਕਚ੍ਛਪ-੧੧, ਧਨ੍ਵਨ੍ਤਰਿ-੧੨, ਮੋਹਿਨੀ-੧੩, ਨ੍ਰੁਸਿਂਹਾਵਤਾਰ-੧੪,
ਵਾਮਨ-੧੫, ਪਰਸ਼ੁਰਾਮ-੧੬, ਵ੍ਯਾਸ-੧੭, ਹਂਸ-੧੮, ਰਾਮਾਵਤਾਰ-੧੯, ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾਵਤਾਰ-੨੦, ਹਯਗ੍ਰੀਵ-੨੧, ਹਰਿ-੨੨,
ਬੁਦ੍ਧ-੨੩, ਔਰ ਕਲ੍ਕਿ ਯਹ ੨੪ ਅਵਤਾਰ ਮਾਨੇ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.