-
ਪਾਁਚਵਾਁ ਅਧਿਕਾਰ ][ ੧੧੭
ਹਮ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ — ਕੋਈ ਕਿਸੀਕਾ ਨਾਮ ਤੋ ਨ ਕਹੇ, ਔਰ ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯੋਂਕਾ ਹੀ ਨਿਰੂਪਣ ਕਰਕੇ
ਕਹੇ ਕਿ ਕਿਸੀਨੇ ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਯੇ ਹੈਂ, ਤਬ ਤੁਮ ਉਸੇ ਭਲਾ ਜਾਨੋਗੇ ਯਾ ਬੁਰਾ ਜਾਨੋਗੇ? ਯਦਿ
ਭਲਾ ਜਾਨੋਗੇ ਤੋ ਪਾਪੀ ਭਲੇ ਹੁਏ, ਬੁਰਾ ਕੌਨ ਰਹਾ? ਬੁਰਾ ਜਾਨੋਗੇ ਤੋ ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਕੋਈ ਕਰੋ,
ਵਹੀ ਬੁਰਾ ਹੁਆ. ਪਕ੍ਸ਼ਪਾਤ ਰਹਿਤ ਨ੍ਯਾਯ ਕਰੋ.
ਯਦਿ ਪਕ੍ਸ਼ਪਾਤਸੇ ਕਹੋਗੇ ਕਿ — ਠਾਕੁਰਕਾ ਐਸਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਨਾ ਭੀ ਸ੍ਤੁਤਿ ਹੈ, ਤੋ ਠਾਕੁਰਨੇ
ਐਸੇ ਕਾਰ੍ਯ ਕਿਸਲਿਯੇ ਕਿਯੇ? ਐਸੇ ਨਿਂਦ੍ਯ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨੇਮੇਂ ਕ੍ਯਾ ਸਿਦ੍ਧਿ ਹੁਈ? ਕਹੋਗੇ ਕਿ — ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ
ਚਲਾਨੇਕੇ ਅਰ੍ਥ ਕਿਯੇ, ਤੋ ਪਰਸ੍ਤ੍ਰੀ – ਸੇਵਨ ਆਦਿ ਨਿਂਦ੍ਯ ਕਾਰ੍ਯੋਂਕੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਚਲਾਨੇਮੇਂ ਆਪਕੋ ਵ ਅਨ੍ਯਕੋ
ਕ੍ਯਾ ਲਾਭ ਹੁਆ? ਇਸਲਿਯੇ ਠਾਕੁਰਕੋ ਐਸਾ ਕਾਰ੍ਯ ਕਰਨਾ ਸਮ੍ਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਤਥਾ ਯਦਿ ਠਾਕੁਰਨੇ
ਕਾਰ੍ਯ ਨਹੀਂ ਕਿਯੇ, ਤੁਮ ਹੀ ਕਹਤੇ ਹੋ, ਤੋ ਜਿਸਮੇਂ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਥਾ ਉਸੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਯਾ. ਇਸਲਿਯੇ
ਐਸਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਨਾ ਤੋ ਨਿਨ੍ਦਾ ਹੈ — ਸ੍ਤੁਤਿ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤਥਾ ਸ੍ਤੁਤਿ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਜਿਨ ਗੁਣੋਂਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਉਸਰੂਪ ਹੀ ਪਰਿਣਾਮ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਵ
ਉਨ੍ਹੀਂਮੇਂ ਅਨੁਰਾਗ ਆਤਾ ਹੈ. ਸੋ ਕਾਮ-ਕ੍ਰੋਧਾਦਿ ਕਾਰ੍ਯੋਂਕਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਆਪ ਭੀ ਕਾਮ-
ਕ੍ਰੋਧਾਦਿਰੂਪ ਹੋਗਾ ਅਥਵਾ ਕਾਮ-ਕ੍ਰੋਧਾਦਿਮੇਂ ਅਨੁਰਾਗੀ ਹੋਗਾ, ਸੋ ਐਸੇ ਭਾਵ ਤੋ ਭਲੇ ਨਹੀਂ ਹੈਂ.
ਯਦਿ ਕਹੋਗੇ — ਭਕ੍ਤ ਐਸਾ ਭਾਵ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ, ਤੋ ਪਰਿਣਾਮ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਵਰ੍ਣਨ ਕੈਸੇ ਕਿਯਾ? ਉਨਕਾ
ਅਨੁਰਾਗ ਹੁਏ ਬਿਨਾ ਭਕ੍ਤਿ ਕੈਸੇ ਕੀ? ਯਦਿ ਯਹ ਭਾਵ ਹੀ ਭਲੇ ਹੋਂ ਤੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯਕੋ ਵ ਕ੍ਸ਼ਮਾਦਿਕਕੋ
ਭਲਾ ਕਿਸਲਿਯੇ ਕਹੇਂ? ਇਨਕੇ ਤੋ ਪਰਸ੍ਪਰ ਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ੀਪਨਾ ਹੈ.
ਤਥਾ ਸਗੁਣ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਨੇਕੇ ਅਰ੍ਥ ਰਾਮ-ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਣਾਦਿਕੀ ਮੂਰ੍ਤਿ ਭੀ ਸ਼੍ਰ੍ਰੁਙ੍ਗਾਰਾਦਿ ਕਿਯੇ, ਵਕ੍ਰਤ੍ਵਾਦਿ
ਸਹਿਤ, ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਆਦਿ ਸਂਗ ਸਹਿਤ ਬਨਾਤੇ ਹੈਂ; ਜਿਸੇ ਦੇਖਤੇ ਹੀ ਕਾਮ-ਕ੍ਰੋਧਾਦਿਭਾਵ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਆਯੇਂ
ਔਰ ਮਹਾਦੇਵ ਕੇ ਲਿਂਗਕਾ ਹੀ ਆਕਾਰ ਬਨਾਤੇ ਹੈਂ. ਦੇਖੋ ਵਿਡਮ੍ਬਨਾ! ਜਿਸਕਾ ਨਾਮ ਲੇਨੇ ਸੇ ਲਾਜ
ਆਤੀ ਹੈ, ਜਗਤ ਜਿਸੇ ਢਁਕ ਰਖਤਾ ਹੈ, ਉਸਕੇ ਆਕਾਰਕੀ ਪੂਜਾ ਕਰਾਤੇ ਹੈਂ. ਕ੍ਯਾ ਉਸਕੇ ਅਨ੍ਯ
ਅਂਗ ਨਹੀਂ ਥੇ? ਪਰਨ੍ਤੁ ਬਹੁਤ ਵਿਡਮ੍ਬਨਾ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰਨੇਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ ਹੈ.
ਤਥਾ ਸਗੁਣ ਭਕ੍ਤਿਕੇ ਅਰ੍ਥ ਨਾਨਾਪ੍ਰਕਾਰ ਕੀ ਵਿਸ਼ਯਸਾਮਗ੍ਰੀ ਏਕਤ੍ਰਿਤ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਵਹਾਁ ਨਾਮ
ਠਾਕੁਰਕਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਸ੍ਵਯਂ ਉਸਕਾ ਉਪਭੋਗ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਭੋਜਨਾਦਿ ਬਨਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਠਾਕੁਰਕੋ
ਭੋਗ ਲਗਾਯਾ ਕਹਤੇ ਹੈਂ; ਫਿ ਰ ਆਪ ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਦਕੀ ਕਲ੍ਪਨਾ ਕਰਕੇ ਉਸਕਾ ਭਕ੍ਸ਼ਣਾਦਿ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਸੋ
ਯਹਾਁ ਪੂਛਤੇ ਹੈਂ — ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਠਾਕੁਰਕੇ ਕ੍ਸ਼ੁਧਾ-ਤ੍ਰੁਸ਼ਾਕੀ ਪੀੜਾ ਹੋਗੀ, ਨ ਹੋ ਤੋ ਐਸੀ ਕਲ੍ਪਨਾ ਕੈਸੇ ਸਮ੍ਭਵ
ਹੈ? ਔਰ ਕ੍ਸ਼ੁਧਾਦਿਸੇ ਪੀੜਿਤ ਹੋਗਾ ਤਬ ਵ੍ਯਾਕੁਲ ਹੋਕਰ ਈਸ਼੍ਵਰ ਦੁਃਖੀ ਹੁਆ, ਔਰੋਂਕਾ ਦੁਃਖ ਕੈਸੇ
ਦੂਰ ਕਰੇਗਾ? ਤਥਾ ਭੋਜਨਾਦਿ ਸਾਮਗ੍ਰੀ ਆਪਨੇ ਤੋ ਉਨਕੇ ਅਰ੍ਥ ਅਰ੍ਪਣ ਕੀ ਸੋ ਕੀ, ਫਿ ਰ ਪ੍ਰਸਾਦ ਤੋ
ਠਾਕੁਰ ਦੇ ਤਬ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਅਪਨਾ ਹੀ ਕਿਯਾ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਜੈਸੇ ਕੋਈ ਰਾਜਾਕੋ ਭੇਂਟ ਕਰੇ, ਫਿ ਰ
ਰਾਜਾ ਇਨਾਮ ਦੇ ਤੋ ਉਸੇ ਗ੍ਰਹਣ ਕਰਨਾ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈ; ਪਰਨ੍ਤੁ ਆਪ ਰਾਜਾਕੋ ਭੇਂਟ ਕਰੇ, ਵਹਾਁ ਰਾਜਾ ਤੋ