-
੩੦ ] [ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ
ਹੁਆ ਉਸਕੇ ਅਨਨ੍ਤਰ ਸਮਯਮੇਂ ਉਨ ਕਰ੍ਮਰੂਪ ਪੁਦ੍ਗਲੋਂਕੋ ਅਨੁਭਾਗ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਸੇ
ਕਰ੍ਮਤ੍ਵਪਨੇਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਵੇ ਪੁਦ੍ਗਲ ਅਨ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ — ਇਸਕਾ ਨਾਮ
ਸਵਿਪਾਕ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੈ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਤਿ ਸਮਯ ਉਦਯ ਹੋਕਰ ਕਰ੍ਮ ਖਿਰਤੇ ਹੈਂ.
ਕਰ੍ਮਤ੍ਵਪਨੇਕੀ ਨਾਸ੍ਤਿ ਹੋਨੇਕੇ ਪੀਛੇ ਵੇ ਪਰਮਾਣੁ ਉਸੀ ਸ੍ਕਂਧਮੇਂ ਰਹੇਂ ਯਾ ਅਲਗ ਹੋ ਜਾਯੇਂ, ਕੁਛ
ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ. ਯਹਾਁ ਇਤਨਾ ਜਾਨਨਾ ਕਿਃ — ਇਸ ਜੀਵਕੋ ਪ੍ਰਤਿ ਸਮਯ ਅਨਨ੍ਤ ਪਰਮਾਣੁ ਬਁਧਤੇ
ਹੈਂ; ਵਹਾਁ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਬਁਧੇ ਹੁਏ ਪਰਮਾਣੁ ਆਬਾਧਾਕਾਲਕੋ ਛੋੜਕਰ ਅਪਨੀ ਸ੍ਥਿਤਿਕੇ ਜਿਤਨੇ ਸਮਯ
ਹੋਂ ਉਨਮੇਂ ਕ੍ਰਮਸੇ ਉਦਯਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਤਥਾ ਬਹੁਤ ਸਮਯੋਂਮੇਂ ਬਁਧੇ ਪਰਮਾਣੁ ਜੋ ਕਿ ਏਕ ਸਮਯਮੇਂ ਉਦਯ
ਆਨੇ ਯੋਗ੍ਯ ਹੈਂ ਵੇ ਇਕਟ੍ਠੇ ਹੋਕਰ ਉਦਯਮੇਂ ਆਤੇ ਹੈਂ. ਉਨ ਸਬ ਪਰਮਾਣੁਓਂਕਾ ਅਨੁਭਾਗ ਮਿਲਕਰ ਜਿਤਨਾ
ਅਨੁਭਾਗ ਹੋ ਉਤਨਾ ਫਲ ਉਸ ਕਾਲਮੇਂ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਤਾ ਹੈ. ਤਥਾ ਅਨੇਕ ਸਮਯੋਂਮੇਂ ਬਁਧੇ ਪਰਮਾਣੁ ਬਂਧਸਮਯਸੇ
ਲੇਕਰ ਉਦਯਸਮਯ ਪਰ੍ਯਨ੍ਤ ਕਰ੍ਮਰੂਪ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰ ਜੀਵਸੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਸ੍ਵਰੂਪ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਇਸਪ੍ਰਕਾਰ ਕਰ੍ਮੋਂਕੀ ਬਨ੍ਧ – ਉਦਯ – ਸਤ੍ਤਾਰੂਪ ਅਵਸ੍ਥਾ ਜਾਨਨਾ. ਵਹਾਁ ਪ੍ਰਤਿਸਮਯ ਏਕ
ਸਮਯਪ੍ਰਬਦ੍ਧਮਾਤ੍ਰ ਪਰਮਾਣੁ ਬਁਧਤੇ ਹੈਂ ਤਥਾ ਏਕਸਮਯਪ੍ਰਬਦ੍ਧਮਾਤ੍ਰਕੀ ਨਿਰ੍ਜਰਾ ਹੋਤੀ. ੜੇਢ-ਗੁਣਹਾਨਿਸੇ ਗੁਣਿਤ
ਸਮਯਪ੍ਰਬਦ੍ਧਮਾਤ੍ਰ ਸਦਾਕਾਲ ਸਤ੍ਤਾਮੇਂ ਰਹਤੇ ਹੈਂ.
ਸੋ ਇਨ ਸਬਕਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗੇ ਕਰ੍ਮ ਅਧਿਕਾਰਮੇਂ ਲਿਖੇਂਗੇ ਵਹਾਁਸੇ ਜਾਨਨਾ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਵ ਭਾਵਕਰ੍ਮਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਔਰ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ
ਤਥਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਏਕ ਕਰ੍ਮ ਹੈ ਸੋ ਪਰਮਾਣੁਰੂਪ ਅਨਨ੍ਤ ਪੁਦ੍ਗਲਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਿਯਾ ਹੁਆ
ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਹੈ. ਤਥਾ ਮੋਹਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵ – ਕ੍ਰੋਧਾਦਿਰੂਪ ਜੀਵਕੇ
ਪਰਿਣਾਮ ਹੈਂ ਵਹ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਭਾਵਸੇ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਿਯਾ ਹੁਆ ਕਾਰ੍ਯ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਇਸਕਾ ਨਾਮ ਭਾਵਕਰ੍ਮ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਭਾਵਕਰ੍ਮ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਭਾਵਕਰ੍ਮਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਕਾ ਬਨ੍ਧ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਤਥਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮਸੇ ਭਾਵਕਰ੍ਮ ਔਰ ਭਾਵਕਰ੍ਮਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ — ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰਸ੍ਪਰ ਕਾਰਣਕਾਰ੍ਯਭਾਵਸੇ
ਸਂਸਾਰਚਕ੍ਰਮੇਂ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਹੋਤਾ ਹੈ.
ਇਤਨਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਨਨਾ ਕਿਃ — ਤੀਵ੍ਰ - ਮਂਦ ਬਨ੍ਧ ਹੋਨੇਸੇ ਯਾ ਸਂਕ੍ਰਮਣਾਦਿ ਹੋਨੇਸੇ ਯਾ ਏਕਕਾਲਮੇਂ
ਬਁਧੇ ਅਨੇਕਕਾਲਮੇਂ ਯਾ ਅਨੇਕਕਾਲਮੇਂ ਬਁਧੇ ਏਕਕਾਲਮੇਂ ਉਦਯ ਆਨੇਮੇਂ ਕਿਸੀ ਕਾਲਮੇਂ ਤੀਵ੍ਰ ਉਦਯ ਆਯੇ
ਤਬ ਤੀਵ੍ਰਕਸ਼ਾਯ ਹੋ, ਤਬ ਤੀਵ੍ਰ ਹੀ ਨਵੀਨ ਬਨ੍ਧ ਹੋ; ਤਥਾ ਕਿਸੀ ਕਾਲਮੇਂ ਮਨ੍ਦ ਉਦਯ ਆਯੇ ਤਬ
ਮਨ੍ਦ ਕਸ਼ਾਯ ਹੋ, ਤਬ ਮਂਦ ਹੀ ਬਨ੍ਧ ਹੋ. ਤਥਾ ਉਨ ਤੀਵ੍ਰ - ਮਂਦ ਕਸ਼ਾਯੋਂ ਹੀਕੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰ੍ਵ ਬਁਧੇ
ਕਰ੍ਮੋਂਕਾ ਭੀ ਸਂਕ੍ਰਮਣਾਦਿਕ ਹੋ ਤੋ ਹੋ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨਾਦਿਸੇ ਲਗਾਕਰ ਧਾਰਾਪ੍ਰਵਾਹਰੂਪ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਰ੍ਮ ਔਰ ਭਾਵਕਰ੍ਮਕੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਜਾਨਨਾ.