-
੩੨ ] [ ਮੋਕ੍ਸ਼ਮਾਰ੍ਗਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ
ਤਥਾ ਵਹਾਁਸੇ ਛਹ ਮਹੀਨਾ ਆਠ ਸਮਯਮੇਂ ਛਹਸੌ ਆਠ ਜੀਵ ਨਿਕਲਤੇ ਹੈਂ, ਵੇ ਨਿਕਲਕਰ
ਅਨ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਵੇ ਪ੍ਰੁਥ੍ਵੀ, ਜਲ, ਅਗ੍ਨਿ, ਪਵਨ, ਪ੍ਰਤ੍ਯੇਕ ਵਨਸ੍ਪਤਿਰੂਪ ਏਕੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ
ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਮੇਂ ਤਥਾ ਦੋ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ, ਤੀਨ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ, ਚਾਰ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂ ਮੇਂ ਅਥਵਾ ਨਾਰਕ, ਤਿਰ੍ਯਂਚ, ਮਨੁਸ਼੍ਯ,
ਦੇਵਰੂਪ ਪਂਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਮੇਂ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ. ਵਹਾਁ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਕਾਲ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰ ਫਿ ਰ ਨਿਗੋਦ
ਪਰ੍ਯਾਯਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰੇ ਸੋ ਉਸਕਾ ਨਾਮ ਇਤਰਨਿਗੋਦ ਹੈ.
ਤਥਾ ਵਹਾਁ ਕਿਤਨੇ ਹੀ ਕਾਲ ਰਹਕਰ ਵਹਾਁਸੇ ਨਿਕਲਕਰ ਅਨ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਮੇਂ ਭ੍ਰਮਣ ਕਰਤੇ ਹੈਂ.
ਵਹਾਁ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣ ਕਰਨੇਕਾ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਕਾਲ ਪ੍ਰੁਥ੍ਵੀ ਆਦਿ ਸ੍ਥਾਵਰੋਂਮੇਂ ਅਸਂਖ੍ਯਾਤ ਕਲ੍ਪਮਾਤ੍ਰ ਹੈ, ਔਰ
ਦ੍ਵੀਨ੍ਦ੍ਰਿਯਾਦਿ ਪਂਚੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਪਰ੍ਯਨ੍ਤ ਤ੍ਰਸੋਂਮੇਂ ਸਾਧਿਕ ਦੋ ਹਜਾਰ ਸਾਗਰ ਹੈ, ਇਤਰਨਿਗੋਦਮੇਂ ਢਾਈ
ਪੁਦ੍ਗਲਪਰਾਵਰ੍ਤਨਮਾਤ੍ਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਨਨ੍ਤਕਾਲ ਹੈ. ਇਤਰਨਿਗੋਦਸੇ ਨਿਕਲਕਰ ਕੋਈ ਸ੍ਥਾਵਰ ਪਰ੍ਯਾਯ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਫਿ ਰ ਨਿਗੋਦ ਜਾਤੇ ਹੈਂ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਏਕੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਮੇਂ ਉਤ੍ਕ੍ਰੁਸ਼੍ਟ ਪਰਿਭ੍ਰਮਣਕਾਲ ਅਸਂਖ੍ਯਾਤ ਪੁਦ੍ਗਲਪਰਾਵਰ੍ਤਨਮਾਤ੍ਰ ਹੈ
ਤਥਾ ਜਘਨ੍ਯ ਤੋ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਏਕ ਅਂਤਰ੍ਮੂਹੂਰ੍ਤ ਕਾਲ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਧਿਕਾਂਸ਼ ਤੋ ਏਕੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕਾ
ਹੀ ਧਾਰਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਨ੍ਯ ਪਰ੍ਯਾਯੋਂਕੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿ ਤੋ ਕਾਕਤਾਲੀਯਨ੍ਯਾਯਵਤ੍ ਜਾਨਨਾ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸ ਜੀਵਕੋ ਅਨਾਦਿਸੇ ਹੀ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਰੂਪ ਰੋਗ ਹੁਆ ਹੈ.
ਇਤਿ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਨਿਦਾਨ ਵਰ੍ਣਨਮ੍.
ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਰੂਪ ਰੋਗਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਹੋਨੇਵਾਲੀ ਜੀਵਕੀ ਅਵਸ੍ਥਾ
ਇਸ ਕਰ੍ਮਬਨ੍ਧਨਰੂਪ ਰੋਗਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤ ਸੇ ਜੀਵਕੀ ਕੈਸੀ ਅਵਸ੍ਥਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਸੋ ਕਹਤੇ ਹੈਂਃ —
ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣ – ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਵਰਣ ਕਰ੍ਮੋਦਯਜਨ੍ਯ ਅਵਸ੍ਥਾ
ਪ੍ਰਥਮ ਤੋ ਇਸ ਜੀਵਕਾ ਸ੍ਵਭਾਵ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ, ਵਹ ਸਬਕੇ ਸਾਮਾਨ੍ਯ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ੍ਵਰੂਪਕੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ
ਕਰਨੇਵਾਲਾ ਹੈ. ਜੋ ਉਨਕਾ ਸ੍ਵਰੂਪ ਹੋ ਵੈਸਾ ਅਪਨੇਕੋ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਿਤ ਹੋ, ਉਸੀ ਕਾ ਨਾਮ ਚੈਤਨ੍ਯ ਹੈ.
ਵਹਾਁ ਸਾਮਾਨ੍ਯਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਿਤ ਹੋਨੇ ਕਾ ਨਾਮ ਦਰ੍ਸ਼ਨ ਹੈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਸ੍ਵਰੂਪ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸਿਤ ਹੋਨੇਕਾ ਨਾਮ ਜ੍ਞਾਨ
ਹੈ. ਐਸੇ ਸ੍ਵਭਾਵ ਦ੍ਵਾਰਾ ਤ੍ਰਿਕਾਲਵਰ੍ਤੀ ਸਰ੍ਵਗੁਣ-ਪਰ੍ਯਾਯਸਹਿਤ ਸਰ੍ਵ ਪਦਾਰ੍ਥੋਂਕੋ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ ਯੁਗਪਤ੍ ਬਿਨਾ ਕਿਸੀ
ਸਹਾਯਤਾਕੇ ਦੇਖੇ – ਜਾਨੇ ਐਸੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਆਤ੍ਮਾਮੇਂ ਸਦਾ ਕਾਲ ਹੈ; ਪਰਨ੍ਤੁ ਅਨਾਦਿਸੇ ਹੀ ਜ੍ਞਾਨਾਵਰਣ,
ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਵਰਣਕਾ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧ ਹੈ — ਉਸਕੇ ਨਿਮਿਤ੍ਤਸੇ ਇਸ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਉਨ ਕਰ੍ਮੋਂਕੇ
ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮਸੇ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਮਤਿਜ੍ਞਾਨ – ਸ਼੍ਰੁਤਜ੍ਞਾਨ ਪਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਦਾਚਿਤ੍ ਅਵਧਿਜ੍ਞਾਨ ਭੀ ਪਾਯਾ ਜਾਤਾ
ਹੈ, ਅਚਕ੍ਸ਼ੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਪਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਔਰ ਕਦਾਚਿਤ੍ ਚਕ੍ਸ਼ੁਦਰ੍ਸ਼ਨ ਵ ਅਵਧਿਦਰ੍ਸ਼ਨ ਭੀ ਪਾਯਾ ਜਾਤਾ ਹੈ.
ਇਨਕੀ ਭੀ ਪ੍ਰਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਕੈਸੀ ਹੈ ਸੋ ਦਿਖਾਤੇ ਹੈਂ.