ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵਕੋ ਦੁਃਖ ਦੇਨੇਵਾਲੇ ਅਨੇਕ ਕਸ਼ਾਯ ਹੈਂ; ਵ ਜਬ ਕ੍ਰੋਧ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਤਬ ਮਾਨਾਦਿਕ ਹੋ
ਜਾਤੇ ਹੈਂ, ਜਬ ਮਾਨ ਨ ਹੋ ਤਬ ਕ੍ਰੋਧਾਦਿਕ ਹੋ ਜਾਤੇ ਹੈਂ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਕਸ਼ਾਯਕਾ ਸਦ੍ਭਾਵ ਬਨਾ
ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਏਕ ਸਮਯ ਭੀ ਕਸ਼ਾਯ ਰਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਿਸੀ ਕਸ਼ਾਯਕਾ ਕੋਈ
ਕਾਰ੍ਯ ਸਿਦ੍ਧ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਦੁਃਖ ਕੈਸੇ ਦੂਰ ਹੋ? ਔਰ ਇਸਕਾ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਤੋ ਸਰ੍ਵ ਕਸ਼ਾਯੋਂਕਾ ਸਰ੍ਵ
ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਸਿਦ੍ਧ ਕਰਨੇਕਾ ਹੈ, ਵਹ ਹੋ ਤੋ ਯਹ ਸੁਖੀ ਹੋ; ਪਰਨ੍ਤੁ ਵਹ ਕਦਾਪਿ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ,
ਇਸਲਿਯੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਮੇਂ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦੁਃਖੀ ਹੀ ਰਹਤਾ ਹੈ. ਇਸਲਿਯੇ ਕਸ਼ਾਯੋਂਕੇ ਪ੍ਰਯੋਜਨਕੋ ਸਾਧਕਰ ਦੁਃਖ
ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸੁਖੀ ਹੋਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹੈ; ਸੋ ਯਹ ਉਪਾਯ ਝੂਠਾ ਹੀ ਹੈ.
ਕਸ਼ਾਯੋਂਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋ, ਤਬ ਉਨਕੀ ਪੀੜਾ ਦੂਰ ਹੋ ਔਰ ਤਬ ਪ੍ਰਯੋਜਨ ਭੀ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਰਹੇ, ਨਿਰਾਕੁਲ
ਹੋਨੇਸੇ ਮਹਾ ਸੁਖੀ ਹੋ. ਇਸਲਿਯੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਦਰ੍ਸ਼ਨਾਦਿਕ ਹੀ ਯਹ ਦੁਃਖ ਮੇਟਨੇਕਾ ਸਚ੍ਚਾ ਉਪਾਯ ਹੈ.
ਹੈ ਹੀ.
ਵਿਘ੍ਨ ਹੋਤਾ ਦੇਖਾ ਜਾਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਤਰਾਯਕਾ ਕ੍ਸ਼ਯੋਪਸ਼ਮ ਹੋਨੇ ਪਰ ਬਿਨਾ ਉਪਾਯ ਭੀ ਵਿਘ੍ਨ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ.
ਇਸਲਿਯੇ ਵਿਘ੍ਨੋਂਕਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ ਅਨ੍ਤਰਾਯ ਹੈ.
ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਿਘ੍ਨ ਹੁਏ, ਯਹ ਜੀਵ ਉਨ ਬਾਹ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯੋਂਸੇ ਵ੍ਰੁਥਾ ਦ੍ਵੇਸ਼ ਕਰਤਾ ਹੈ. ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਇਸੇ
ਵਿਘ੍ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਂ ਔਰ ਇਸਕੇ ਨ ਹੋ; ਤਥਾ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਵਿਘ੍ਨ ਕਰਨਾ ਨ ਚਾਹੇਂ ਔਰ ਇਸਕੇ ਹੋ
ਜਾਯੇ. ਇਸਲਿਯੇ ਜਾਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕਾ ਕੁਛ ਵਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਨਕਾ ਵਸ਼ ਨਹੀਂ
ਹੈ ਉਨਸੇ ਕਿਸਲਿਯੇ ਲੜੇ? ਇਸਲਿਯੇ ਯਹ ਉਪਾਯ ਝੂਠਾ ਹੈ.