ఇసలియే ఉన్హోంనే ఏక గుప్త ‘షడయంత్ర’ రచా. ఉన్హోంనే శివపిండీకో ఉఖాడకర జైనోం పర ‘ఉఖాడ
డాలనేకా’ ఆరోప లగాయా ఔర రాజా మాధవసింహకో, జైనోంకే విరుద్ధ ఉకసాకర క్రోధిత కియా.
రాజానే సత్యాసత్యకీ కుఛ భీ జానకారీ ప్రాప్త కియే బినా హీ క్రోధవశ సభీ జైనోంకో రాత్రిమేం
కైదకర లియా తథా ఉనకే ప్రసిద్ధ విద్వాన పండిత టోడరమల్లజీకో పకడకర మార డాలనేకా హుకమ
దే దియా. తదనుసార పండితజీకో హాథీకే పాఁవకే నీచే కచరవాకర మరవా డాలా ఔర ఉనకే శబకో
శహరకీ గందకీమేం దటవా దియా.
ఏకదమ చిల్లాకర రుక గయా. ఇస తరహ దో బార వహ అంకుశకే ప్రహార ఖా చుకా, పరన్తు పండితజీ
పర అపనే పాఁవకా ప్రహార నహీం కియా. ఉస పర అంకుశకే తీసరే ప్రహార పడనేకీ తైయారీ థీ,
వహాఁ పండితజీనే హాథీకీ దశా దేఖకర కహా కి
యహ వాక్య సునకర హాథీనే అపనా కామ కియా. రాజా మాధవసింహ (ప్రథమ)కో జబ ఇస
‘షడయంత్ర’కే బారేమేం జ్ఞాత హుఆ తబ ఉన్హేం బహుత హీ దుఃఖ హుఆ ఔర అపనే అధమ కృత్య పర
వే బహుత పఛతాయే.
విజ్ఞాన భావ ఇతనా బఢ గయా థా కి సాంసారిక కార్యోంసే వే స్వయం ప్రాయః విరక్త హీ రహా కరతే
థే; ఔర ధార్మిక కార్యోంమేం ఇతనే తల్లీన రహా కరతే థే కి బాహ్య జగతకీ ఔర ఆస్వాద్య పదార్థోంకీ
ఉనకో కుఛ భీ సుధ నహీం రహతీ థీ. ఇస విషయమేం ఏక జనశ్రుతి ఐసీ భీ హై కి
డాలనా ఛోడ దియా థా. ఛ మాస పశ్చాత్ శాస్త్రరచనాకీ ఓరసే ఆపకా ఉపయోగ కుఛ హటతే
ఏక దిన ఆపనే మాతాజీసే పూఛా : ‘మాజీ! ఆజ ఆపనే దాలమేం నమక క్యోం నహీం డాలా?’
యహ సున మాతాజీ బోలీ : ‘బేటా, మైం తో ఛ మాససే నమక నహీం డాలతీ హూఁ’. యహ సబ లిఖనేకా
తాత్పర్య ఇతనా హీ హై కి, ఆపకే సమయమేం ఆప ఏక మహాన ధర్మాత్మా, శ్రేష్ఠ, పరోపకారీ, నిరభిమానీ
తథా అద్వితీయ విద్వాన థే. జైనసమాజకే దుర్భాగ్యసే హీ ఐసే మహాత్మాకా అసమయ హీ వియోగ హుఆ,
పరన్తు ఆపనే స్వయంనే తో జీవనపర్యన్త జైన సమాజ పర అనన్య ఉపకార కియా హై ఔర ఇసలియే