దుఃఖకో తథా మోహీ జీవకే దుఃఖనివృత్తికే ఉపాయకో నిఃసార బతాకర దుఃఖనివృత్తికా సచ్చా ఉపాయ
బతాయా హై, అన్య కర్మోంకే ఉదయ తథా దర్శనమోహ తథా చారిత్రమోహకే ఉదయసే హోనేవాలే దుఃఖకా
వ ఉనకీ నివృత్తికా ఉల్లేఖ భీ కియా గయా హై. ఏకేన్ద్రియాదిక జీవోంకే దుఃఖకా వర్ణన కరకే
నరకాది చారోం గతియోంకే ఘోర కష్ట ఔర ఉనకో దూర కరనేకా సామాన్య-విశేష ఉపాయోంకా భీ వివేచన
కియా గయా హై. ఇస తరహ ఉస అధికారమేం కర్మకీ అపేక్షాసే వ గతియోంకీ అపేక్షాసే జీవకే
దుఃఖకా వర్ణనకర ఉససే సంపూర్ణ నివృత్తిరూప (మోక్ష) సుఖకో సిద్ధకర, ఉన దుఃఖోంసే నివృత్తికే
ఉపాయకా సామాన్య స్వరూప దర్శాయా గయా హై.
ప్రవృత్తికా స్వరూప బతాయా గయా హై.
ద్వారా జైనధర్మకీ ప్రాచీనతా తథా మహత్తా పుష్ట కీ హై, శ్వేతామ్బర సంప్రదాయ సంమత అనేక కల్పనాఓం
తథా మాన్యతాఓంకీ సమీక్షా కీ గఈ హై; ‘అఛేరాం (ఆశ్చర్య)’కా నిరాకరణ కరతే హుఏ
కేవలీభగవానకే ఆహార-నిహారకా ప్రతిషేధ తథా మునికో వస్త్ర-పాత్రాది ఉపకరణ రఖనేకా నిషేధ
కియా హై; సాథ హీ సాథ ఢూఁఢకమత (స్థానకవాసీ)కీ సమీక్షా కరతే హుఏ ముహపట్టీకా నిషేధ ఔర
ప్రతిమాధారీ శ్రావక నహీం హోనేకీ మాన్యతాకా తథా మూర్తిపూజాకే ప్రతిషేధకా నిరాకరణ భీ కియా
గయా హై.
ఔర సర్పాదికకీ పూజాకా భీ నిరాకరణ కియా హై.
ఆయా హై; జిసకో పఢతే హీ జైనదృష్టికా జో సత్యస్వరూప హై, వహ ఉపస ఆతా హై ఔర వస్తుస్థితికో