अत्र कायगुप्तिस्वरूपमुक्त म् ।
कस्यापि नरस्य तस्यान्तरंगनिमित्तं कर्म, बंधनस्य बहिरंगहेतुः कस्यापि कायव्यापारः । छेदनस्याप्यन्तरंगकारणं कर्मोदयः, बहिरंगकारणं प्रमत्तस्य कायक्रिया । मारणस्याप्यन्तरङ्गहेतुरांतर्यक्षयः, बहिरङ्गकारणं कस्यापि कायविकृतिः । आकुंचन- प्रसारणादिहेतुः संहरणविसर्पणादिहेतुसमुद्घातः । एतासां कायक्रियाणां निवृत्तिः काय- गुप्तिरिति ।
[कायक्रियानिवृत्तिः] कायक्रियाओनी निवृत्तिने [कायगुप्तिः इति निर्दिष्टा] कायगुप्ति कही छे.
टीकाः — अहीं कायगुप्तिनुं स्वरूप कह्युं छे.
कोई पुरुषने बंधननुं अंतरंग निमित्त कर्म छे, बंधननो बहिरंग हेतु कोईनो कायव्यापार छे; छेदननुं पण अंतरंग कारण कर्मोदय छे, बहिरंग कारण प्रमत्त जीवनी कायक्रिया छे; मारणनो पण अंतरंग हेतु आंतरिक (निकट) संबंधनो (आयुष्यनो) क्षय छे, बहिरंग कारण कोईनी कायविकृति छे; आकुंचन, प्रसारण वगेरेनो हेतु संकोच- विस्तारादिकना हेतुभूत समुद्घात छे. — आ कायक्रियाओनी निवृत्ति ते कायगुप्ति छे.
[हवे ६८मी गाथानी टीका पूर्ण करतां टीकाकार मुनिराज श्लोक कहे छेः]
[श्लोकार्थः — ] कायविकारने छोडीने जे फरीफरीने शुद्धात्मानी संभावना (सम्यक् भावना) करे छे, तेनो ज जन्म संसारमां सफळ छे. ९३.
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