मग्गो मग्गफलं ति य दुविहं जिणसासणे समक्खादं ।
मोक्षमार्गतत्फलस्वरूपनिरूपणोपन्यासोऽयम् ।
‘सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः’ इति वचनात् मार्गस्तावच्छुद्धरत्नत्रयं, मार्गफलमपुनर्भवपुरन्ध्रिकास्थूलभालस्थललीलालंकारतिलकता । द्विविधं किलैवं परम- वीतरागसर्वज्ञशासने चतुर्थज्ञानधारिभिः पूर्वसूरिभिः समाख्यातम् । परमनिरपेक्षतया निजपरमात्मतत्त्वसम्यक्श्रद्धानपरिज्ञानानुष्ठानशुद्धरत्नत्रयात्मकमार्गो मोक्षोपायः, तस्य शुद्ध- भुवनना जनोने जे पूज्य छे, पूर्ण ज्ञान जेनुं एक राज्य छे, देवोनो समाज जेने नमे छे, जन्मवृक्षनुं बीज जेणे नष्ट कर्युं छे, समवसरणमां जेनो निवास छे अने केवळश्री ( – केवळज्ञानदर्शनरूपी लक्ष्मी) जेनामां वसे छे, ते वीर जगतमां जयवंत वर्ते छे. ८.
अन्वयार्थः — [मार्गः मार्गफलम्] मार्ग अने मार्गफळ [इति च द्विविधं] एम बे प्रकारनुं [जिनशासने] जिनशासनमां [समाख्यातम्] कथन करवामां आव्युं छे; [मार्गः मोक्षोपायः] मार्ग मोक्षोपाय छे अने [तस्य फलं] तेनुं फळ [निर्वाणं भवति] निर्वाण छे.
टीकाः — आ, मोक्षमार्ग अने तेना फळना स्वरूपनिरूपणनी सूचना ( – ते बंनेना स्वरूपना निरूपणनी प्रस्तावना) छे.
‘सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः (सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान अने सम्यक्चारित्र मोक्षमार्ग छे)’ एवुं (शास्त्रनुं) वचन होवाथी, मार्ग तो शुद्धरत्नत्रय छे अने मार्गफळ मुक्तिरूपी स्त्रीना विशाळ भालप्रदेशे शोभा-अलंकाररूप तिलकपणुं छे (अर्थात् मार्गफळ मुक्तिरूपी स्त्रीने वरवुं ते छे). आ रीते खरेखर (मार्ग अने मार्गफळ एम) बे प्रकारनुं, चतुर्थज्ञानधारी ( – मनःपर्ययज्ञानना धरनारा) पूर्वाचार्योए परमवीतराग सर्वज्ञना शासनमां
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