नमामि परिभावयामि सकलार्थसिद्धयै सदा ।।२६।।
स्वभावविभावपर्यायसंक्षेपोक्ति रियम् ।
तत्र स्वभावविभावपर्यायाणां मध्ये स्वभावपर्यायस्तावद् द्विप्रकारेणोच्यते । कारण-
शुद्धपर्यायः कार्यशुद्धपर्यायश्चेति । इह हि सहजशुद्धनिश्चयेन अनाद्यनिधनामूर्तातीन्द्रिय-
स्वभावशुद्धसहजज्ञानसहजदर्शनसहजचारित्रसहजपरमवीतरागसुखात्मकशुद्धान्तस्तत्त्वस्वरूपस्व-
क्वचित् अशुद्धरूप गुणो सहित विलसे छे, कवचित् सहज पर्यायो सहित विलसे छे अने क्वचित् अशुद्ध पर्यायो सहित विलसे छे. आ बधाथी सहित होवा छतां पण जे ए बधाथी रहित छे एवा आ जीवतत्त्वने हुं सकळ अर्थनी सिद्धिने माटे सदा नमुं छुं, भावुं छुं. २६.
अन्वयार्थः — [नरनारकतिर्यक्सुराः पर्यायाः] मनुष्य, नारक, तिर्यंच ने देवरूप पर्यायो [ते] ते [विभावाः] विभावपर्यायो [इति भणिताः] कहेवामां आव्या छे; [कर्मोपाधि- विवर्जितपर्यायाः] कर्मोपाधि रहित पर्यायो [ते] ते [स्वभावाः] स्वभावपर्यायो [इति भणिताः] कहेवामां आव्या छे.
टीकाः — आ, स्वभावपर्यायो अने विभावपर्यायोनुं संक्षेपकथन छे.
त्यां, स्वभावपर्यायो अने विभावपर्यायो मध्ये प्रथम स्वभावपर्याय बे प्रकारे कहेवामां आवे छेः कारणशुद्धपर्याय अने कार्यशुद्धपर्याय.
अहीं सहज शुद्ध निश्चयथी, अनादि-अनंत, अमूर्त, अतींद्रियस्वभाववाळां अने शुद्ध एवां सहजज्ञान-सहजदर्शन-सहजचारित्र-सहजपरमवीतरागसुखात्मक शुद्ध-अंतःतत्त्वस्वरूप
३६ ]