अयं च कार्यकारणसमयसारयोर्विशेषाभावोपन्यासः ।
निश्चयेन पंचशरीरप्रपंचाभावादशरीराः, निश्चयेन नरनारकादिपर्यायपरित्याग- स्वीकाराभावादविनाशाः, युगपत्परमतत्त्वस्थितसहजदर्शनादिकारणशुद्धस्वरूपपरिच्छित्ति- समर्थसहजज्ञानज्योतिरपहस्तितसमस्तसंशयस्वरूपत्वादतीन्द्रियाः, मलजनकक्षायोपशमिकादि- विभावस्वभावानामभावान्निर्मलाः, द्रव्यभावकर्माभावाद् विशुद्धात्मानः यथैव लोकाग्रे भगवन्तः सिद्धपरमेष्ठिनस्तिष्ठन्ति, तथैव संसृतावपि अमी केनचिन्नयबलेन संसारिजीवाः शुद्धा इति
anvayArtha[यथा] jem [लोकाग्रे] lokAgre [सिद्धाः] siddhabhagavanto [अशरीराः] asharIrI, [अविनाशाः] avinAshI, [अतीन्द्रियाः] atIndriy, [निर्मलाः] nirmaL ane [विशुद्धात्मानः] vishuddhAtmA (vishuddhasvarUpI) chhe, [तथा] tem [संसृतौ] sansAramAn [जीवाः] (sarva) jIvo [ज्ञेयाः] jANavA.
TIkAvaLI A, kAryasamayasAramAn ane kAraNasamayasAramAn taphAvat nahi hovAnun kathan chhe.
jevI rIte lokAgre siddhaparameShThI bhagavanto nishchayathI pAnch sharIranA prapanchanA abhAvane lIdhe ‘asharIrI’ chhe, nishchayathI nar-nArakAdi paryAyonA tyAgagrahaNanA abhAvane lIdhe ‘avinAshI’ chhe, param tattvamAn sthit sahajadarshanAdirUp kAraNashuddhasvarUpane yugapad jANavAmAn samartha evI sahajagnAnajyoti vaDe jemAnthI samasta sanshayo dUr karavAmAn AvyA chhe evA svarUpavALA hovAne lIdhe ‘atIndriy’ chhe, maLajanak kShAyopashamikAdi vibhAvasvabhAvonA abhAvane lIdhe ‘nirmaL’ chhe ane dravyakarmo tathA bhAvakarmonA abhAvane lIdhe ‘vishuddhAtmA’ chhe, tevI ja rIte sansAramAn paN A sansArI jIvo koI nayanA baLe (koI nayathI) shuddha chhe.
[have 48mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj shlok kahe chhe]