त्यक्त्वा । त्रिकालनिरावरणनित्यानंदैकलक्षणनिरंजननिजपरमपारिणामिकभावात्मककारण- परमात्मा ह्यात्मा, तत्स्वरूपश्रद्धानपरिज्ञानाचरणस्वरूपं हि निश्चयरत्नत्रयम्; एवं भगवत्पर- मात्मसुखाभिलाषी यः परमपुरुषार्थपरायणः शुद्धरत्नत्रयात्मकम् आत्मानं भावयति स परमतपोधन एव निश्चयप्रतिक्रमणस्वरूप इत्युक्त : ।
रत्नत्रयं च मतिमान्निजतत्त्ववेदी ।
श्रद्धानमन्यदपरं चरणं प्रपेदे ।।१२२।।
shraddhAn-gnAn-anuShThAnanA rUpathI vimukhapaNun te ja mithyAdarshan-gnAn-chAritrAtmak (mithyA) ratnatray chhe; — Ane paN (niravasheShapaNe) chhoDIne. trikAL-nirAvaraN, nitya Anand jenun ek lakShaN chhe evo, niranjan nij paramapAriNAmikabhAvasvarUp kAraNaparamAtmA te AtmA chhe; tenA svarUpanAn shraddhAn-gnAn-AcharaNanun rUp te kharekhar nishchayaratnatray chhe; — Am bhagavAn paramAtmAnA sukhano abhilAShI evo je paramapuruShArthaparAyaN (param tapodhan) shuddharatnatrayAtmak AtmAne bhAve chhe, te param tapodhanane ja (shAstramAn) nishchayapratikramaNasvarUp kahyo chhe.
[have A 91mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj shlok kahe chhe] [shlokArtha — ] samasta vibhAvane tathA vyavahAramArganA ratnatrayane chhoDIne nij- tattvavedI (nij Atmatattvane jANanAr – anubhavanAr) matimAn puruSh shuddha AtmatattvamAn niyat ( – shuddhAtmatattvaparAyaN) evun je ek nijagnAn, bIjun shraddhAn ane vaLI bIjun chAritra teno Ashray kare chhe. 122.