अत्र निश्चयोत्तमार्थप्रतिक्रमणस्वरूपमुक्त म् ।
इह हि जिनेश्वरमार्गे मुनीनां सल्लेखनासमये हि द्विचत्वारिंशद्भिराचार्यैर्दत्तोत्तमार्थ- प्रतिक्रमणाभिधानेन देहत्यागो धर्मो व्यवहारेण । निश्चयेन नवार्थेषूत्तमार्थो ह्यात्मा तस्मिन् सच्चिदानंदमयकारणसमयसारस्वरूपे तिष्ठन्ति ये तपोधनास्ते नित्यमरणभीरवः, अत एव कर्मविनाशं कुर्वन्ति । तस्मादध्यात्मभाषयोक्त भेदकरणध्यानध्येयविकल्पविरहितनिरव- शेषेणान्तर्मुखाकारसकलेन्द्रियागोचरनिश्चयपरमशुक्लध्यानमेव निश्चयोत्तमार्थप्रतिक्रमण- मित्यवबोद्धव्यम् । किं च, निश्चयोत्तमार्थप्रतिक्रमणं स्वात्माश्रयनिश्चयधर्मशुक्लध्यान- मयत्वादमृतकुंभस्वरूपं भवति, व्यवहारोत्तमार्थप्रतिक्रमणं व्यवहारधर्मध्यानमयत्वाद्विष- कुंभस्वरूपं भवति ।
anvayArtha — [उत्तमार्थः] uttamArtha ( – uttam padArtha) [आत्मा] AtmA chhe. [तस्मिन् स्थिताः] temAn sthit [मुनिवराः] munivaro [कर्म घ्नन्ति] karmane haNe chhe. [तस्मात् तु] tethI [ध्यानम् एव] dhyAn ja [हि] kharekhar [उत्तमार्थस्य] uttamArthanun [प्रतिक्रमणम्] pratikramaN chhe.
TIkA — ahIn (A gAthAmAn), nishchay-uttamArthapratikramaNanun svarUp kahyun chhe.
jineshvaranA mArgamAn munionI sallekhanAnA vakhate, bentAlIs AchAryo vaDe, jenun nAm uttamArthapratikramaN chhe te ApavAmAn Avatun hovAne lIdhe, dehatyAg vyavahArathI dharma chhe. nishchayathI — nav arthomAn uttam artha AtmA chhe; sachchidAnandamay kAraNasamayasArasvarUp evA te AtmAmAn je tapodhano sthit rahe chhe, te tapodhano nitya maraNabhIru chhe; tethI ja teo karmano vinAsh kare chhe. mATe adhyAtmabhAShAe, pUrvokta *bhedakaraN vinAnun, dhyAn ane dhyeyanA vikalpo rahit, niravasheShapaNe antarmukh jeno AkAr chhe evun ane sakaL indriyothI agochar nishchay-paramashukladhyAn ja nishchay-uttamArthapratikramaN chhe em jANavun.
vaLI, nishchay-uttamArthapratikramaN svAtmAshrit evAn nishchayadharmadhyAn ane nishchay- shukladhyAnamay hovAthI amRutakumbhasvarUp chhe; vyavahAr-uttamArthapratikramaN vyavahAradharmadhyAnamay hovAthI viShakumbhasvarUp chhe.
172 ]
*bhedakaraN = bhed karavA te; bhed pADavA te.