आर्तरौद्रध्यानपरित्यागात् सनातनसामायिकव्रतस्वरूपाख्यानमेतत् ।
यस्तु नित्यनिरंजननिजकारणसमयसारस्वरूपनियतशुद्धनिश्चयपरमवीतरागसुखामृत- पानपरायणो जीवः तिर्यग्योनिप्रेतावासनारकादिगतिप्रायोग्यतानिमित्तम् आर्तरौद्रध्यानद्वयं नित्यशः संत्यजति, तस्य खलु केवलदर्शनसिद्धं शाश्वतं सामायिकव्रतं भवतीति ।
anvayArtha — [यः तु] je [आर्त्तं] Arta [च] ane [रौद्रं च] raudra [ध्यानं] dhyAnane [नित्यशः] nitya [वर्जयति] varje chhe, [तस्य] tene [सामायिकं] sAmAyik [स्थायि] sthAyI chhe [इति केवलिशासने] em kevaLInA shAsanamAn kahyun chhe.
TIkA — A, Arta ane raudra dhyAnanA parityAg dvArA sanAtan (shAshvat) sAmAyikavratanA svarUpanun kathan chhe.
nitya-niranjan nij kAraNasamayasAranA svarUpamAn niyat ( – niyamathI rahelA) shuddha- nishchay-param-vItarAg-sukhAmRutanA pAnamAn parAyaN evo je jIv tiryanchayoni, pretavAs ane nArakAdigatinI yogyatAnA hetubhUt Arta ane raudra be dhyAnone nitya taje chhe, tene kharekhar kevaLadarshanasiddha ( – kevaLadarshanathI nakkI thayelun) shAshvat sAmAyikavrat chhe.
[have A 129mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj shlok kahe chhe]
[shlokArtha — ] e rIte, je muni Arta ane raudra nAmanAn be dhyAnone nitya taje chhe tene jinashAsanasiddha ( – jinashAsanathI nakkI thayelun) aNuvratarUp sAmAyikavrat chhe. 214.
256 ]