इह हि भेदोपचाररत्नत्रयपरिणतेर्जीवस्यावशत्वं न समस्तीत्युक्त म् ।
अप्रशस्तरागाद्यशुभभावेन यः श्रमणाभासो द्रव्यलिङ्गी वर्तते स्वस्वरूपादन्येषां
परद्रव्याणां वशो भूत्वा, ततस्तस्य जघन्यरत्नत्रयपरिणतेर्जीवस्य स्वात्माश्रयनिश्चयधर्मध्यान- लक्षणपरमावश्यककर्म न भवेदिति अशनार्थं द्रव्यलिङ्गं गृहीत्वा स्वात्मकार्यविमुखः सन् परमतपश्चरणादिकमप्युदास्य जिनेन्द्रमन्दिरं वा तत्क्षेत्रवास्तुधनधान्यादिकं वा सर्वमस्मदीयमिति मनश्चकारेति ।
thavAthI) *duritarUpI timirapunjano jeNe nAsh karyo chhe evA te yogIne sadA prakAshamAn jyoti vaDe sahaj avasthA pragaTavAthI amUrtapaNun thAy chhe. 239.
anvayArtha — [यः] je [अशुभभावेन] ashubh bhAv sahit [वर्तते] varte chhe, [सः श्रमणः] te shramaN [अन्यवशः भवति] anyavash chhe; [तस्मात्] tethI [तस्य तु] tene [आवश्यकलक्षणं कर्म] AvashyakasvarUp karma [न भवेत्] nathI.
TIkA — ahIn, bhedopachAr-ratnatrayapariNativALA jIvane avashapaNun nathI em kahyun chhe.
je shramaNAbhAs – dravyalingI aprashasta rAgAdirUp ashubhabhAv sahit varte chhe, te nij svarUpathI anya ( – bhinna) evAn paradravyone vash chhe; tethI te jaghanya ratnatrayapariNativALA jIvane svAtmAshrit nishchay-dharmadhyAnasvarUp param-Avashyak-karma nathI. (te shramaNAbhAs) bhojan arthe dravyaling grahIne svAtmakAryathI vimukh raheto thako param tapashcharaNAdi pratye paN udAsIn (bedarakAr) rahIne jinendramandir athavA tenun kShetra, makAn, dhan, dhAnyAdik badhun amArun chhe em buddhi kare chhe.
*durit = duShkRut; duShkarma. (pAp tem ja puNya banne kharekhar durit chhe.)