अत्राप्यन्यवशस्य स्वरूपमुक्त म् ।
यः कश्चिद् द्रव्यलिङ्गधारी भगवदर्हन्मुखारविन्दविनिर्गतमूलोत्तरपदार्थसार्थप्रति- पादनसमर्थः क्वचित् षण्णां द्रव्याणां मध्ये चित्तं धत्ते, क्वचित्तेषां मूर्तामूर्तचेतनाचेतनगुणानां मध्ये मनश्चकार, पुनस्तेषामर्थव्यंजनपर्यायाणां मध्ये बुद्धिं करोति, अपि तु त्रिकाल- निरावरणनित्यानंदलक्षणनिजकारणसमयसारस्वरूपनिरतसहजज्ञानादिशुद्धगुणपर्यायाणामाधार- भूतनिजात्मतत्त्वे चित्तं कदाचिदपि न योजयति, अत एव स तपोधनोऽप्यन्यवश इत्युक्त : ।
anvayArtha — [यः] je [द्रव्यगुणपर्यायाणां] dravya-guN-paryAyomAn (arthAt temanA vikalpomAn) [चित्तं करोति] man joDe chhe, [सः अपि] te paN [अन्यवशः] anyavash chhe; [मोहान्धकारव्यपगतश्रमणाः] mohAndhakAr rahit shramaNo [ईद्रशम्] Am [कथयन्ति] kahe chhe.
TIkA — ahIn paN anyavashanun svarUp kahyun chhe.
bhagavAn arhatnA mukhAravindathI nIkaLelA ( – kahevAyelA) mUL ane uttar padArthonun sArtha ( – artha sahit) pratipAdan karavAmAn samartha evo je koI dravyalingadhArI (muni) kyArek chha dravyomAn chitta joDe chhe, kyArek temanA mUrta-amUrta chetan-achetan guNomAn man joDe chhe ane vaLI kyArek temanA arthaparyAyo ane vyanjanaparyAyomAn buddhi joDe chhe, parantu trikAL- nirAvaraN, nityAnand jenun lakShaN chhe evA nijakAraNasamayasAranA svarUpamAn lIn sahajagnAnAdi shuddhaguNaparyAyonA AdhArabhUt nij AtmatattvamAn chitta kyArey joDato nathI, te tapodhanane paN te kAraNe ja (arthAt par vikalpone vash thato hovAnA kAraNe ja) anyavash kahevAmAn Avyo chhe.
286 ]