अथ निश्चयपक्षेऽपि स्वपरप्रकाशकत्वमस्त्येवेति सततनिरुपरागनिरंजनस्वभाव- निरतत्वात्, स्वाश्रितो निश्चयः इति वचनात् । सहजज्ञानं तावत् आत्मनः सकाशात् संज्ञालक्षणप्रयोजनेन भिन्नाभिधानलक्षणलक्षितमपि भिन्नं भवति न वस्तुवृत्त्या चेति, अतःकारणात् एतदात्मगतदर्शनसुखचारित्रादिकं जानाति स्वात्मानं कारणपरमात्मस्वरूपमपि जानातीति ।
तथा चोक्तं श्रीमदमृतचंद्रसूरिभिः —
‘‘[shlokArtha — ] vastuno yathArtha nirNay te samyaggnAn chhe. te samyaggnAn, dIvAnI mAphak, svanA ane (par) padArthonA nirNayAtmak chhe tathA pramitithI (gnaptithI) kathanchit bhinna chhe.’’
have ‘स्वाश्रितो निश्चयः (nishchay svAshrit chhe)’ evun (shAstranun) vachan hovAthI, (gnAnane) satat *niruparAg niranjan svabhAvamAn lInapaNAne lIdhe nishchayapakShe paN svaparaprakAshakapaNun chhe ja. (te A pramANe) sahajagnAn AtmAthI sangnA, lakShaN ane prayojananI apekShAe bhinna nAm ane bhinna lakShaNathI (tem ja bhinna prayojanathI) oLakhAtun hovA chhatAn vastuvRuttie (akhanD vastunI apekShAe) bhinna nathI; A kAraNane lIdhe A (sahajagnAn) Atmagat (AtmAmAn rahelAn) darshan, sukh, chAritra vagerene jANe chhe ane svAtmAne — kAraNaparamAtmAnA svarUpane — paN jANe chhe.
(sahajagnAn svAtmAne to svAshrit nishchayanayathI jANe ja chhe ane e rIte svAtmAne jANatAn tenA badhA guNo paN jaNAI ja jAy chhe. have sahajagnAne je A jANyun temAn bhed- apekShAe joIe to sahajagnAnane mATe gnAn ja sva chhe ane te sivAyanun bIjun badhun — darshan, sukh vagere — par chhe; tethI A apekShAe em siddha thayun ke nishchayapakShe paN gnAn svane tem ja parane jANe chhe.)
evI rIte (AchAryadev) shrImad amRutachandrasUrie (shrI samayasAranI AtmakhyAti nAmanI TIkAmAn 192mA shlok dvArA) kahyun chhe ke —
31
*niruparAg = uparAg rahit; nirvikAr.