निश्चयनयेन स्वरूपाख्यानमेतत् ।
निश्चयनयेन स्वप्रकाशकत्वलक्षणं शुद्धज्ञानमिहाभिहितं तथा सकलावरण- प्रमुक्त शुद्धदर्शनमपि स्वप्रकाशकपरमेव । आत्मा हि विमुक्त सकलेन्द्रियव्यापारत्वात् स्वप्रकाशकत्वलक्षणलक्षित इति यावत् । दर्शनमपि विमुक्त बहिर्विषयत्वात् स्वप्रकाशकत्व- प्रधानमेव । इत्थं स्वरूपप्रत्यक्षलक्षणलक्षिताक्षुण्णसहजशुद्धज्ञानदर्शनमयत्वात् निश्चयेन जगत्त्रयकालत्रयवर्तिस्थावरजंगमात्मकसमस्तद्रव्यगुणपर्यायविषयेषु “आकाशाप्रकाशकादि- विकल्पविदूरस्सन् स्वस्वरूपे “संज्ञालक्षणप्रकाशतया निरवशेषेणान्तर्मुखत्वादनवरतम् अखंडाद्वैतचिच्चमत्कारमूर्तिरात्मा तिष्ठतीति ।
स्वस्मिन्नित्यं नियतवसतिर्निर्विकल्पे महिम्नि ।।२८१।।
TIkA — A, nishchayanayathI svarUpanun kathan chhe.
ahIn nishchayanayathI shuddha gnAnanun lakShaN svaprakAshakapaNun kahyun chhe; tevI rIte sarva AvaraNathI mukta shuddha darshan paN svaprakAshak ja chhe. AtmA kharekhar, teNe sarva indriy- vyApArane chhoDyo hovAthI, svaprakAshakasvarUp lakShaNathI lakShit chhe; darshan paN, teNe bahirviShayapaNun chhoDyun hovAthI, svaprakAshakatvapradhAn ja chhe. A rIte svarUpapratyakSha-lakShaNathI lakShit akhanD-sahaj-shuddhagnAnadarshanamay hovAne lIdhe, nishchayathI, trilok-trikALavartI sthAvar-jangamasvarUp samasta dravyaguNaparyAyarUp viShayo sambandhI prakAshya-prakAshakAdi vikalpothI ati dUr vartato thako, svasvarUpasanchetan jenun lakShaN chhe evA prakAsh vaDe sarvathA antarmukh hovAne lIdhe, AtmA nirantar akhanD-advait-chaitanyachamatkAramUrti rahe chhe.
[have A 165mI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn TIkAkAr munirAj shlok kahe chhe]
[shlokArtha — ] nishchayathI AtmA svaprakAshak gnAn chhe; jeNe bAhya Alamban naShTa karyun
32
*ahIn k kashuddhi hoy em lAge chhe.