व्यवहारसम्यक्त्वस्वरूपाख्यानमेतत् ।
आप्तः शंकारहितः । शंका हि सकलमोहरागद्वेषादयः । आगमः तन्मुखारविन्द- विनिर्गतसमस्तवस्तुविस्तारसमर्थनदक्षः चतुरवचनसंदर्भः । तत्त्वानि च बहिस्तत्त्वान्तस्तत्त्व- परमात्मतत्त्वभेदभिन्नानि अथवा जीवाजीवास्रवसंवरनिर्जराबन्धमोक्षाणां भेदात्सप्तधा भवन्ति । तेषां सम्यक्श्रद्धानं व्यवहारसम्यक्त्वमिति ।
anvayArtha — [आप्तागमतत्त्वानां] Apta, Agam ane tattvonI [श्रद्धानात्] shraddhAthI [सम्यक्त्वम्] samyaktva [भवति] hoy chhe; [व्यपगताशेषदोषः] jenA asheSh (samasta) doSho dUr thayA chhe evo je [सकलगुणात्मा] sakaLaguNamay puruSh [आप्तः भवेत्] te Apta chhe.
TIkA — A, vyavahArasamyaktvanA svarUpanun kathan chhe.
Apta eTale shankArahit. shankA eTale sakaL moharAgadveShAdik (doSho). Agam eTale AptanA mukhAravindamAnthI nIkaLelI, samasta vastuvistAranun sthApan karavAmAn samartha evI chatur vachanarachanA. tattvo bahitattva ane antatattvarUp paramAtmatattva evA (be) bhedovALAn chhe athavA jIv, ajIv, Asrav, samvar, nirjarA, bandh ane mokSha evA bhedone lIdhe sAt prakAranAn chhe. temanun ( – Aptanun, Agamanun ane tattvanun) samyak shraddhAn te vyavahArasamyaktva chhe.
[have pAnchamI gAthAnI TIkA pUrNa karatAn shlok kahevAmAn Ave chhe] [shlokArtha — ] bhavanA bhayane bhedanArA A bhagavAn pratye shun tane bhakti nathI?