निरवशेषेण प्रध्वंसनान्निःशेषदोषरहितः अथवा पूर्वसूत्रोपात्ताष्टादशमहादोषनिर्मूलनान्निः- शेषदोषनिर्मुक्त इत्युक्त : । सकलविमलकेवलबोधकेवलद्रष्टिपरमवीतरागात्मकानन्दाद्यनेक- विभवसमृद्धः । यस्त्वेवंविधः त्रिकालनिरावरणनित्यानन्दैकस्वरूपनिजकारणपरमात्मभावनोत्पन्न- कार्यपरमात्मा स एव भगवान् अर्हन् परमेश्वरः । अस्य भगवतः परमेश्वरस्य विपरीतगुणात्मकाः सर्वे देवाभिमानदग्धा अपि संसारिण इत्यर्थः ।
rAkhyA vinA nAsh karyo hovAthI) je ‘nisheShadoSharahit’ chhe athavA pUrva sUtramAn (chhaThThI gAthAmAn) kahelA aDhAr mahAdoShone nirmUL karyA hovAthI je ‘nisheShadoSharahit’ kahevAmAn AvyA chhe ane je ‘sakaLavimaL ( – sarvathA nirmaL) kevaLagnAn-kevaLadarshan, paramavItarAgAtmak Anand ityAdi anek vaibhavathI samRuddha’ chhe, evA je paramAtmA — eTale ke trikALanirAvaraN, 1nityAnand-ekasvarUp nij kAraNaparamAtmAnI bhAvanAthI utpanna kAryaparamAtmA, te ja bhagavAn arhat parameshvar chhe. A bhagavAn parameshvaranA guNothI viparIt guNovALA badhA (devAbhAso), bhale devapaNAnA abhimAnathI dagdha hoy topaN, sansArI chhe. — Am (A gAthAno) artha chhe.
‘‘[gAthArtha — ] tej (bhAmanDaL), darshan (kevaLadarshan), gnAn (kevaLagnAn), RIddhi (samavasaraNAdi vibhUti), saukhya (anant atIndriy sukh), (indrAdik paN dAsapaNe varte evun) aishvarya, ane (traN lokanA adhipationA vallabh hovArUp) tribhuvan- pradhAnavallabhapaNun — Avun jemanun mAhAtmya chhe, te arhant chhe.’’
1. nityAnand-ekasvarUp=nitya Anand ja jenun ek svarUp chhe evA. [kAraNaparamAtmA traNe kALe
AvaraNarahit chhe ane nitya Anand ja tenun ek svarUp chhe. darek AtmA shakti-apekShAe nirAvaraN
ane Anandamay ja chhe tethI darek AtmA kAraNaparamAtmA chhe; je kAraNaparamAtmAne bhAve chhe — teno
ja Ashray kare chhe, te vyakti-apekShAe nirAvaraN ane Anandamay thAy chhe arthAt kAryaparamAtmA
thAy chhe. shaktimAnthI vyakti thAy chhe, mATe shakti kAraN chhe ane vyakti kArya chhe. Am hovAthI
shaktirUp paramAtmAne kAraNaparamAtmA kahevAy chhe ane vyakta paramAtmAne kAryaparamAtmA kahevAy chhe.]
2. juo shrI pravachanasAr, dvitIy AvRutti, pAnun 119.
3