अयं च कार्यकारणसमयसारयोर्विशेषाभावोपन्यासः ।
निश्चयेन पंचशरीरप्रपंचाभावादशरीराः, निश्चयेन नरनारकादिपर्यायपरित्याग- स्वीकाराभावादविनाशाः, युगपत्परमतत्त्वस्थितसहजदर्शनादिकारणशुद्धस्वरूपपरिच्छित्ति- समर्थसहजज्ञानज्योतिरपहस्तितसमस्तसंशयस्वरूपत्वादतीन्द्रियाः, मलजनकक्षायोपशमिकादि- विभावस्वभावानामभावान्निर्मलाः, द्रव्यभावकर्माभावाद् विशुद्धात्मानः यथैव लोकाग्रे भगवन्तः सिद्धपरमेष्ठिनस्तिष्ठन्ति, तथैव संसृतावपि अमी केनचिन्नयबलेन संसारिजीवाः शुद्धा इति
anvayārthaḥ[यथा] jem [लोकाग्रे] lokāgre [सिद्धाः] siddhabhagavanto [अशरीराः] asharīrī, [अविनाशाः] avināshī, [अतीन्द्रियाः] atīndriy, [निर्मलाः] nirmaḷ ane [विशुद्धात्मानः] vishuddhātmā (vishuddhasvarūpī) chhe, [तथा] tem [संसृतौ] sansāramān [जीवाः] (sarva) jīvo [ज्ञेयाः] jāṇavā.
ṭīkāḥvaḷī ā, kāryasamayasāramān ane kāraṇasamayasāramān taphāvat nahi hovānun kathan chhe.
jevī rīte lokāgre siddhaparameṣhṭhī bhagavanto nishchayathī pāñch sharīranā prapañchanā abhāvane līdhe ‘asharīrī’ chhe, nishchayathī nar-nārakādi paryāyonā tyāgagrahaṇanā abhāvane līdhe ‘avināshī’ chhe, param tattvamān sthit sahajadarshanādirūp kāraṇashuddhasvarūpane yugapad jāṇavāmān samartha evī sahajagnānajyoti vaḍe jemānthī samasta sanshayo dūr karavāmān āvyā chhe evā svarūpavāḷā hovāne līdhe ‘atīndriy’ chhe, maḷajanak kṣhāyopashamikādi vibhāvasvabhāvonā abhāvane līdhe ‘nirmaḷ’ chhe ane dravyakarmo tathā bhāvakarmonā abhāvane līdhe ‘vishuddhātmā’ chhe, tevī ja rīte sansāramān paṇ ā sansārī jīvo koī nayanā baḷe (koī nayathī) shuddha chhe.
[have 48mī gāthānī ṭīkā pūrṇa karatān ṭīkākār munirāj shlok kahe chheḥ]