ध्यानविकल्पस्वरूपाख्यानमेतत् ।
स्वदेशत्यागात् द्रव्यनाशात् मित्रजनविदेशगमनात् कमनीयकामिनीवियोगात्
अनिष्टसंयोगाद्वा समुपजातमार्तध्यानम्, चौरजारशात्रवजनवधबंधननिबद्धमहद्द्वेषजनित- रौद्रध्यानं च, एतद्द्वितयम् अपरिमितस्वर्गापवर्गसुखप्रतिपक्षं संसारदुःखमूलत्वान्निरवशेषेण त्यक्त्वा, स्वर्गापवर्गनिःसीमसुखमूलस्वात्माश्रितनिश्चयपरमधर्मध्यानम्, ध्यानध्येयविविध- विकल्पविरहितान्तर्मुखाकारसकलकरणग्रामातीतनिर्भेदपरमकलासनाथनिश्चयशुक्लध्यानं च ध्यात्वा यः परमभावभावनापरिणतः भव्यवरपुंडरीकः निश्चयप्रतिक्रमणस्वरूपो भवति, परमजिनेन्द्रवदनारविन्दविनिर्गतद्रव्यश्रुतेषु विदितमिति । ध्यानेषु च चतुर्षु हेयमाद्यं ध्यानद्वितयं, त्रितयं तावदुपादेयं, सर्वदोपादेयं च चतुर्थमिति ।
chhoḍīne [धर्मशुक्लं वा] dharma athavā shukla dhyānane [ध्यायति] dhyāve chhe, [सः] te (jīv) [जिनवरनिर्दिष्टसूत्रेषु] jinavarakathit sūtromān [प्रतिक्रमणम्] pratikramaṇ [उच्यते] kahevāy chhe. ṭīkāḥ — ā, dhyānanā bhedonā svarūpanun kathan chhe.
(1) svadeshanā tyāgathī, dravyanā nāshathī, mitrajananā videshagamanathī, kamanīy (iṣhṭa, sundar) kāminīnā viyogathī athavā aniṣhṭanā sanyogathī ūpajatun je ārtadhyān, tathā (2) chor-jār-shatrujanonān vadh-bandhan sambandhī mahā dveṣhathī ūpajatun je raudradhyān, te banne dhyāno svarga ane mokṣhanā aparimit sukhathī pratipakṣha sansāraduḥkhanān mūḷ hovāne līdhe te bannene niravasheṣhapaṇe (sarvathā) chhoḍīne, (3) svarga ane mokṣhanā niḥsīm (-behad) sukhanun mūḷ evun je svātmāshrit nishchay-paramadharmadhyān, tathā (4) dhyān ne dhyeyanā vividh vikalpo rahit, *antarmukhākār, sakaḷ indriyonā samūhathī atīt (-samasta indriyātīt) ane nirbhed param kaḷā sahit evun je nishchay-shukladhyān, temane dhyāīne, je bhavyavarapuṇḍarīk ( – bhavyottam) paramabhāvanī (pāriṇāmik bhāvanī) bhāvanārūpe pariṇamyo chhe, te nishchayapratikramaṇasvarūp chhe — em param jinendranā mukhāravindathī nīkaḷelān dravyashrutamān kahyun chhe.
chār dhyānomān pahelān be dhyān hey chhe, trījun pratham to upādey chhe ane chothun sarvadā upādey chhe.
166 ]
*antarmukhākār = antarmukh jeno ākār arthāt svarūp chhe evun.