आसन्नानासन्नभव्यजीवपूर्वापरपरिणामस्वरूपोपन्यासोऽयम् ।
मिथ्यात्वाव्रतकषाययोगपरिणामास्सामान्यप्रत्ययाः, तेषां विकल्पास्त्रयोदश भवन्ति ‘मिच्छादिट्ठीआदी जाव सजोगिस्स चरमंतं’ इति वचनात्, मिथ्याद्रष्टिगुणस्थानादिसयोगि- गुणस्थानचरमसमयपर्यंतस्थिता इत्यर्थः ।
अनासन्नभव्यजीवेन निरंजननिजपरमात्मतत्त्वश्रद्धानविकलेन पूर्वं सुचिरं भाविताः खलु paramātmatattvamān nathī to pachhī te dhyānāvalī āmān kaī rīte ūpajī (arthāt dhyānāvalī ā paramātmatattvamān kem hoī shake) te kaho. 120.
anvayārthaḥ — [मिथ्यात्वप्रभृतिभावाः] mithyātvādi bhāvo [जीवेन] jīve [पूर्वं] pūrve [सुचिरम्] suchir kāḷ (bahu dīrgha kāḷ) [भाविताः] bhāvyā chhe; [सम्यक्त्वप्रभृतिभावाः] samyaktvādi bhāvo [जीवेन] jīve [अभाविताः भवन्ति] bhāvyā nathī.
ṭīkāḥ — ā, āsannabhavya ane anāsannabhavya jīvanā pūrvāpar ( – pahelānnā ane pachhīnā) pariṇāmanā svarūpanun kathan chhe.
mithyātva, avrat, kaṣhāy ane yogarūp pariṇāmo sāmānya pratyayo (āsravo) chhe; temanā bhed ter chhe, kāraṇ ke ‘“मिच्छादिट्ठीआदी जाव सजोगिस्स चरमंतं’ evun (shāstranun) vachan chhe; mithyādraṣhṭiguṇasthānathī māṇḍīne sayogīguṇasthānanā chhellā samay sudhī pratyayo hoy chhe — evo artha chhe.
nirañjan nij paramātmatattvanā shraddhān rahit anāsannabhavya jīve kharekhar sāmānya
168 ]
*arthaḥ — (pratyayono, ter prakārano bhed kahevāmān āvyo chhe – ) mithyādraṣhṭiguṇasthānathī māṇḍīne sayogakevaḷīguṇasthānanā charam samay sudhīno.