भेदविज्ञानिनोऽपि मम परमतपोधनस्य पूर्वसंचितकर्मोदयबलाच्चारित्रमोहोदये सति यत्किंचिदपि दुश्चरित्रं भवति चेत्तत् सर्वं मनोवाक्कायसंशुद्धया संत्यजामि । सामायिकशब्देन तावच्चारित्रमुक्तं सामायिकछेदोपस्थापनपरिहारविशुद्धयभिधानभेदात्त्रि- विधम् । अथवा जघन्यरत्नत्रयमुत्कृष्टं करोमि; नवपदार्थपरद्रव्यश्रद्धानपरिज्ञानाचरण- स्वरूपं रत्नत्रयं साकारं, तत् स्वस्वरूपश्रद्धानपरिज्ञानानुष्ठानरूपस्वभावरत्नत्रय- स्वीकारेण निराकारं शुद्धं करोमि इत्यर्थः । किं च, भेदोपचारचारित्रम् अभेदोपचारं करोमि, अभेदोपचारम् अभेदानुपचारं करोमि इति त्रिविधं सामायिकमुत्तरोत्तर- स्वीकारेण सहजपरमतत्त्वाविचलस्थितिरूपसहजनिश्चयचारित्रं, निराकारतत्त्वनिरतत्वान्निराकार- चारित्रमिति ।

तथा चोक्तं प्रवचनसारव्याख्यायाम् —

mane param-tapodhanane, bhedavignānī hovā chhatān, pūrvasañchit karmanā udayane līdhe chāritramohano uday hotān jo kāī paṇ duḥchāritra hoy, to te sarvane man-vachan- kāyānī sanshuddhithī hun samyak prakāre tajun chhun. ‘sāmāyik’ shabdathī chāritra kahyun chhe — ke je (chāritra) sāmāyik, chhedopasthāpan ane parihāravishuddhi nāmanā traṇ bhedone līdhe traṇ prakāranun chhe. (hun te chāritrane nirākār karun chhun.) athavā hun jaghanya ratnatrayane utkr̥uṣhṭa karun chhun; nav padārtharūp paradravyanān shraddhān-gnān-ācharaṇasvarūp ratnatray sākār ( – savikalpa) chhe, tene nij svarūpanān shraddhān-gnān-anuṣhṭhānarūp svabhāvaratnatrayanā svīkār ( – aṅgīkār) vaḍe nirākār – shuddha karun chhun, em artha chhe. vaḷī (bījī rīte kahīe to), hun bhedopachār chāritrane abhedopachār karun chhun ane abhedopachār chāritrane abhedānupachār karun chhun — em trividh sāmāyikane ( – chāritrane) uttarottar svīkr̥ut (aṅgīkr̥ut) karavāthī sahaj param tattvamān avichaḷ sthitirūp sahaj nishchayachāritra hoy chhe — ke je (nishchayachāritra) nirākār tattvamān līn hovāthī nirākār chāritra chhe.

evī rīte shrī pravachanasāranī (amr̥utachandrāchāryadevakr̥ut tattvadīpikā nāmanī) ṭīkāmān (12mā shlok dvārā) kahyun chhe keḥ —

196 ]