इह हि समाधिलक्षणमुक्त म् ।
संयमः सकलेन्द्रियव्यापारपरित्यागः । नियमेन स्वात्माराधनातत्परता । आत्मा- नमात्मन्यात्मना संधत्त इत्यध्यात्मं तपनम् । सकलबाह्यक्रियाकांडाडम्बरपरित्यागलक्षणान्तः- क्रियाधिकरणमात्मानं निरवधित्रिकालनिरुपाधिस्वरूपं यो जानाति, तत्परिणतिविशेषः स्वात्माश्रयनिश्चयधर्मध्यानम् । ध्यानध्येयध्यातृतत्फलादिविविधविकल्पनिर्मुक्तान्तर्मुखाकार- निखिलकरणग्रामागोचरनिरंजननिजपरमतत्त्वाविचलस्थितिरूपं निश्चयशुक्लध्यानम् । एभिः
anvayārthaḥ — [संयमनियमतपसा तु] sanyam, niyam ne tapathī tathā [धर्मध्यानेन शुक्लध्यानेन] dharmadhyān ne shukladhyānathī [यः] je [आत्मानं] ātmāne [ध्यायति] dhyāve chhe, [तस्य] tene [परमसमाधिः] param samādhi [भवेत्] chhe.
ṭīkāḥ — ahīn (ā gāthāmān) samādhinun lakṣhaṇ (arthāt svarūp) kahyun chhe.
samasta indriyonā vyāpārano parityāg te sanyam chhe. nij ātmānī ārādhanāmān tatparatā te niyam chhe. je ātmāne ātmāmān ātmāthī dhārī – ṭakāvī – joḍī rākhe chhe te adhyātma chhe ane e adhyātma te tap chhe. samasta bāhyakriyākāṇḍanā āḍambarano parityāg jenun lakṣhaṇ chhe evī antaḥkriyānā *adhikaraṇabhūt ātmāne — ke jenun svarūp avadhi vinānā traṇe kāḷe (anādi kāḷathī anant kāḷ sudhī) nirupādhik chhe tene — je jīv jāṇe chhe, te jīvanī pariṇativisheṣh te svātmāshrit nishchayadharmadhyān chhe. dhyān-dhyey-dhyātā, dhyānanun phaḷ vagerenā vividh vikalpothī vimukta (arthāt evā vikalpo vinānun), antarmukhākār (arthāt antarmukh jenun svarūp chhe evun), samasta indriyasamūhathī agochar nirañjan-nij-paramatattvamān
*adhikaraṇ = ādhār. (antaraṅg kriyāno ādhār ātmā chhe.)