अत्राप्यात्मैवोपादेय इत्युक्त : ।
यस्य खलु बाह्यप्रपंचपराङ्मुखस्य निर्जिताखिलेन्द्रियव्यापारस्य भाविजिनस्य पाप- क्रियानिवृत्तिरूपे बाह्यसंयमे कायवाङ्मनोगुप्तिरूपसकलेन्द्रियव्यापारवर्जितेऽभ्यन्तरात्मनि परिमितकालाचरणमात्रे नियमे परमब्रह्मचिन्मयनियतनिश्चयान्तर्गताचारे स्वरूपेऽविचलस्थितिरूपे व्यवहारप्रपंचितपंचाचारे पंचमगतिहेतुभूते किंचनभावप्रपंचपरिहीणे सकलदुराचारनिवृत्तिकारणे परमतपश्चरणे च परमगुरुप्रसादासादितनिरंजननिजकारणपरमात्मा सदा सन्निहित इति
anvayārthaḥ — [यस्य] jene [संयमे] sanyamamān, [नियमे] niyamamān ane [तपसि] tapamān [आत्मा] ātmā [सन्निहितः] samīp chhe, [तस्य] tene [सामायिकं] sāmāyik [स्थायि] sthāyī chhe [इति केवलिशासने] em kevaḷīnā shāsanamān kahyun chhe.
ṭīkāḥ — ahīn (ā gāthāmān) paṇ ātmā ja upādey chhe em kahyun chhe.
bāhya prapañchathī parāṅmukh ane samasta indriyavyāpārane jītelā evā je bhāvī jinane pāpakriyānī nivr̥uttirūp bāhyasanyamamān, kāy-vachan-manoguptirūp, samasta indriyavyāpār rahit abhyantarasanyamamān, mātra parimit (maryādit) kāḷanā ācharaṇasvarūp niyamamān, nijasvarūpamān avichaḷ sthitirūp, chinmay-paramabrahmamān niyat (nishchaḷ rahelā) evā nishchayaantargat- āchāramān (arthāt nishchay-abhyantar niyamamān), vyavahārathī *prapañchit (gnān-darshan-chāritra- tap-vīryāchārarūp) pañchāchāramān (arthāt vyavahār – tapashcharaṇamān), tathā pañchamagatinā hetubhūt, kāī paṇ parigrahaprapañchathī sarvathā rahit, sakaḷ durāchāranī nivr̥uttinā kāraṇabhūt evā param tapashcharaṇamān ( – ā badhāmān) param gurunā prasādathī prāpta karāyelo nirañjan nij
*prapañchit = darshāvavāmān āvelā; vistār pāmelā.