आर्तरौद्रध्यानपरित्यागात् सनातनसामायिकव्रतस्वरूपाख्यानमेतत् ।
यस्तु नित्यनिरंजननिजकारणसमयसारस्वरूपनियतशुद्धनिश्चयपरमवीतरागसुखामृत- पानपरायणो जीवः तिर्यग्योनिप्रेतावासनारकादिगतिप्रायोग्यतानिमित्तम् आर्तरौद्रध्यानद्वयं नित्यशः संत्यजति, तस्य खलु केवलदर्शनसिद्धं शाश्वतं सामायिकव्रतं भवतीति ।
anvayārthaḥ — [यः तु] je [आर्त्तं] ārta [च] ane [रौद्रं च] raudra [ध्यानं] dhyānane [नित्यशः] nitya [वर्जयति] varje chhe, [तस्य] tene [सामायिकं] sāmāyik [स्थायि] sthāyī chhe [इति केवलिशासने] em kevaḷīnā shāsanamān kahyun chhe.
ṭīkāḥ — ā, ārta ane raudra dhyānanā parityāg dvārā sanātan (shāshvat) sāmāyikavratanā svarūpanun kathan chhe.
nitya-nirañjan nij kāraṇasamayasāranā svarūpamān niyat ( – niyamathī rahelā) shuddha- nishchay-param-vītarāg-sukhāmr̥utanā pānamān parāyaṇ evo je jīv tiryañchayoni, pretavās ane nārakādigatinī yogyatānā hetubhūt ārta ane raudra be dhyānone nitya taje chhe, tene kharekhar kevaḷadarshanasiddha ( – kevaḷadarshanathī nakkī thayelun) shāshvat sāmāyikavrat chhe.
[have ā 129mī gāthānī ṭīkā pūrṇa karatān ṭīkākār munirāj shlok kahe chheḥ]
[shlokārthaḥ — ] e rīte, je muni ārta ane raudra nāmanān be dhyānone nitya taje chhe tene jinashāsanasiddha ( – jinashāsanathī nakkī thayelun) aṇuvratarūp sāmāyikavrat chhe. 214.
256 ]