रत्नत्रयस्य भेदकरणलक्षणकथनमिदम् ।
मोक्षः साक्षादखिलकर्मप्रध्वंसनेनासादितमहानन्दलाभः । पूर्वोक्त निरुपचाररत्नत्रय- परिणतिस्तस्य महानन्दस्योपायः । अपि चैषां ज्ञानदर्शनचारित्राणां त्रयाणां प्रत्येकप्ररूपणा भवति । कथम्, इदं ज्ञानमिदं दर्शनमिदं चारित्रमित्यनेन विकल्पेन । दर्शनज्ञानचारित्राणां लक्षणं वक्ष्यमाणसूत्रेषु ज्ञातव्यं भवति ।
ह्यात्मा ज्ञानं न पुनरपरं द्रष्टिरन्याऽपि नैव ।
बुद्ध्वा जन्तुर्न पुनरुदरं याति मातुः स भव्यः ।।११।।
फलं] tenun phaḷ [परमनिर्वाणं भवति] param nirvāṇ chhe. [अपि च] vaḷī (bhedakathan dvārā abhed samajāvavā arthe) [एतेषां त्रयाणां] ā traṇanun [प्रत्येकप्ररूपणा] bhed pāḍīne judun judun nirūpaṇ [भवति] hoy chhe.
ṭīkāḥ — ratnatrayanā bhedo pāḍavā viṣhe ane temanān lakṣhaṇ viṣhe ā kathan chhe.
samasta karmanā nāshathī sākṣhāt meḷavāto mahā ānandano lābh te mokṣha chhe. te mahā ānandano upāy pūrvokta nirupachār ratnatrayarūp pariṇati chhe. vaḷī (nirupachār ratnatrayarūp abhedapariṇatimān antarbhūt rahelān) ā traṇanun — gnān, darshan ane chāritranun — judun judun nirūpaṇ hoy chhe. kaī rīte? ā gnān chhe, ā darshan chhe, ā chāritra chhe — em bhed pāḍīne. (ā shāstramān) je gāthāsūtro āgaḷ kahevāshe temān darshan-gnān-chāritranān lakṣhaṇ jaṇāshe.
[have chothī gāthānī ṭīkā pūrṇa karatān shlok kahevāmān āve chheḥ] [shlokārthaḥ — ] munione mokṣhano upāy shuddharatnatrayātmak (shuddharatnatray- pariṇatie pariṇamelo) ātmā chhe. gnān ānāthī koī bījun nathī, darshan paṇ ānāthī bījun nathī ja ane shīl (chāritra) paṇ bījun nathī. — ā, mokṣhane pāmanārāoe (arhantabhagavantoe) kahyun chhe. ā jāṇīne je jīv mātānā udaramān pharīne āvato nathī, te bhavya chhe. 11.
10 ]