व्यवहारसम्यक्त्वस्वरूपाख्यानमेतत् ।
आप्तः शंकारहितः । शंका हि सकलमोहरागद्वेषादयः । आगमः तन्मुखारविन्द- विनिर्गतसमस्तवस्तुविस्तारसमर्थनदक्षः चतुरवचनसंदर्भः । तत्त्वानि च बहिस्तत्त्वान्तस्तत्त्व- परमात्मतत्त्वभेदभिन्नानि अथवा जीवाजीवास्रवसंवरनिर्जराबन्धमोक्षाणां भेदात्सप्तधा भवन्ति । तेषां सम्यक्श्रद्धानं व्यवहारसम्यक्त्वमिति ।
anvayārthaḥ — [आप्तागमतत्त्वानां] āpta, āgam ane tattvonī [श्रद्धानात्] shraddhāthī [सम्यक्त्वम्] samyaktva [भवति] hoy chhe; [व्यपगताशेषदोषः] jenā asheṣh (samasta) doṣho dūr thayā chhe evo je [सकलगुणात्मा] sakaḷaguṇamay puruṣh [आप्तः भवेत्] te āpta chhe.
ṭīkāḥ — ā, vyavahārasamyaktvanā svarūpanun kathan chhe.
āpta eṭale shaṅkārahit. shaṅkā eṭale sakaḷ moharāgadveṣhādik (doṣho). āgam eṭale āptanā mukhāravindamānthī nīkaḷelī, samasta vastuvistāranun sthāpan karavāmān samartha evī chatur vachanarachanā. tattvo bahiḥtattva ane antaḥtattvarūp paramātmatattva evā (be) bhedovāḷān chhe athavā jīv, ajīv, āsrav, samvar, nirjarā, bandh ane mokṣha evā bhedone līdhe sāt prakāranān chhe. temanun ( – āptanun, āgamanun ane tattvanun) samyak shraddhān te vyavahārasamyaktva chhe.
[have pāñchamī gāthānī ṭīkā pūrṇa karatān shlok kahevāmān āve chheḥ] [shlokārthaḥ — ] bhavanā bhayane bhedanārā ā bhagavān pratye shun tane bhakti nathī?