केचन मंदबुद्धयः त्रिकालनिरावरणनित्यानंदैकलक्षणनिर्विकल्पकनिजकारणपरमात्म- तत्त्वसम्यक्श्रद्धानपरिज्ञानानुष्ठानरूपशुद्धरत्नत्रयप्रतिपक्षमिथ्यात्वकर्मोदयसामर्थ्येन मिथ्या- दर्शनज्ञानचारित्रपरायणाः ईर्ष्याभावेन समत्सरपरिणामेन सुन्दरं मार्गं सर्वज्ञवीतरागस्य मार्गं पापक्रियानिवृत्तिलक्षणं भेदोपचाररत्नत्रयात्मकमभेदोपचाररत्नत्रयात्मकं केचिन्निन्दन्ति, तेषां स्वरूपविकलानां कुहेतु
रत्नत्रयमार्गे हे भव्य मा कुरुष्व, पुनर्भक्ति : कर्तव्येति ।
विश्वाशातिकरालकालदहने शुष्यन्मनीयावने“ ।
koī mandabuddhio trikāḷ-nirāvaraṇ, nitya ānand jenun ek lakṣhaṇ chhe evā nirvikalpa nij kāraṇaparamātmatattvanān samyakshraddhān-gnān-anuṣhṭhānarūp shuddharatnatrayathī pratipakṣha mithyātvakarmodayanā sāmarthya vaḍe mithyādarshan-gnān-chāritraparāyaṇ vartatā thakā īrṣhābhāvathī arthāt matsarayukta pariṇāmathī sundar mārgane — pāpakriyāthī nivr̥utti jenun lakṣhaṇ chhe evā bhedopachār-ratnatrayātmak ane abhedopachār-ratnatrayātmak sarvagnavītarāganā mārgane — ninde chhe, te svarūpavikaḷ (svarūpaprāpti rahit) jīvonān kuhetukudraṣhṭāntayukta kutarkavachano sāmbhaḷīne jineshvarapraṇīt shuddharatnatrayamārga pratye, he bhavya! abhakti na karaje, parantu bhakti kartavya chhe.
[have ā 186mī gāthānī ṭīkā pūrṇa karatān ṭīkākār munirāj be shlok kahe chheḥ]
[shlokārthaḥ — ] dehasamūharūpī vr̥ukṣhapaṅktithī je bhayaṅkar chhe, jemān duḥkhaparamparārūpī jaṅgalī pashuo (vase) chhe, ati karāḷ kāḷarūpī agni jyān sarvanun bhakṣhaṇ kare chhe, jemān buddhirūpī jaḷ (?) sukāy chhe ane je darshanamohayukta jīvone anek kunayarūpī
*ahīn kāīk ashuddhi hoy em lāge chhe.