निरवशेषेण प्रध्वंसनान्निःशेषदोषरहितः अथवा पूर्वसूत्रोपात्ताष्टादशमहादोषनिर्मूलनान्निः- शेषदोषनिर्मुक्त इत्युक्त : । सकलविमलकेवलबोधकेवलद्रष्टिपरमवीतरागात्मकानन्दाद्यनेक- विभवसमृद्धः । यस्त्वेवंविधः त्रिकालनिरावरणनित्यानन्दैकस्वरूपनिजकारणपरमात्मभावनोत्पन्न- कार्यपरमात्मा स एव भगवान् अर्हन् परमेश्वरः । अस्य भगवतः परमेश्वरस्य विपरीतगुणात्मकाः सर्वे देवाभिमानदग्धा अपि संसारिण इत्यर्थः ।
rākhyā vinā nāsh karyo hovāthī) je ‘niḥsheṣhadoṣharahit’ chhe athavā pūrva sūtramān (chhaṭhṭhī gāthāmān) kahelā aḍhār mahādoṣhone nirmūḷ karyā hovāthī je ‘niḥsheṣhadoṣharahit’ kahevāmān āvyā chhe ane je ‘sakaḷavimaḷ ( – sarvathā nirmaḷ) kevaḷagnān-kevaḷadarshan, paramavītarāgātmak ānand ityādi anek vaibhavathī samr̥uddha’ chhe, evā je paramātmā — eṭale ke trikāḷanirāvaraṇ, 1nityānand-ekasvarūp nij kāraṇaparamātmānī bhāvanāthī utpanna kāryaparamātmā, te ja bhagavān arhat parameshvar chhe. ā bhagavān parameshvaranā guṇothī viparīt guṇovāḷā badhā (devābhāso), bhale devapaṇānā abhimānathī dagdha hoy topaṇ, sansārī chhe. — ām (ā gāthāno) artha chhe.
‘‘[gāthārthaḥ — ] tej (bhāmaṇḍaḷ), darshan (kevaḷadarshan), gnān (kevaḷagnān), r̥̄iddhi (samavasaraṇādi vibhūti), saukhya (anant atīndriy sukh), (indrādik paṇ dāsapaṇe varte evun) aishvarya, ane (traṇ lokanā adhipationā vallabh hovārūp) tribhuvan- pradhānavallabhapaṇun — āvun jemanun māhātmya chhe, te arhant chhe.’’
1. nityānand-ekasvarūp=nitya ānand ja jenun ek svarūp chhe evā. [kāraṇaparamātmā traṇe kāḷe
āvaraṇarahit chhe ane nitya ānand ja tenun ek svarūp chhe. darek ātmā shakti-apekṣhāe nirāvaraṇ
ane ānandamay ja chhe tethī darek ātmā kāraṇaparamātmā chhe; je kāraṇaparamātmāne bhāve chhe — teno
ja āshray kare chhe, te vyakti-apekṣhāe nirāvaraṇ ane ānandamay thāy chhe arthāt kāryaparamātmā
thāy chhe. shaktimānthī vyakti thāy chhe, māṭe shakti kāraṇ chhe ane vyakti kārya chhe. ām hovāthī
shaktirūp paramātmāne kāraṇaparamātmā kahevāy chhe ane vyakta paramātmāne kāryaparamātmā kahevāy chhe.]
2. juo shrī pravachanasār, dvitīy āvr̥utti, pānun 119.
3