Niyamsar-Hindi (Oriya transliteration). Gatha: 166-176.

< Previous Page   Next Page >


Combined PDF/HTML Page 19 of 21

 

Page 334 of 388
PDF/HTML Page 361 of 415
single page version

[ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ] ନିଶ୍ଚଯନଯସେ [ଆତ୍ମା ] ଆତ୍ମା [ଆତ୍ମପ୍ରକାଶଃ ] ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ହୈ; [ତସ୍ମାତ୍ ]
ଇସଲିଯେ [ଦର୍ଶନମ୍ ] ଦର୍ଶନ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ହୈ
.
ଟୀକା :ଯହ, ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ସ୍ଵରୂପକା କଥନ ହୈ .
ଯହାଁ ନିଶ୍ଚଯନଯସେ ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନକା ଲକ୍ଷଣ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକପନା କହା ହୈ; ଉସୀପ୍ରକାର ସର୍ଵ
ଆଵରଣସେ ମୁକ୍ତ ଶୁଦ୍ଧ ଦର୍ଶନ ଭୀ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ହୀ ହୈ . ଆତ୍ମା ଵାସ୍ତଵମେଂ, ଉସନେ ସର୍ଵ
ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାରକୋ ଛୋଡ଼ା ହୋନେସେ, ସ୍ଵପ୍ରକାଶକସ୍ଵରୂପ ଲକ୍ଷଣସେ ଲକ୍ଷିତ ହୈ; ଦର୍ଶନ ଭୀ, ଉସନେ
ବହିର୍ଵିଷଯପନା ଛୋଡ଼ା ହୋନେସେ, ସ୍ଵପ୍ରକାଶକତ୍ଵପ୍ରଧାନ ହୀ ହୈ
. ଇସପ୍ରକାର ସ୍ଵରୂପପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ - ଲକ୍ଷଣସେ
ଲକ୍ଷିତ ଅଖଣ୍ଡ - ସହଜ - ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଦର୍ଶନମଯ ହୋନେକେ କାରଣ, ନିଶ୍ଚଯସେ, ତ୍ରିଲୋକ - ତ୍ରିକାଲଵର୍ତୀ
ସ୍ଥାଵର - ଜଂଗମସ୍ଵରୂପ ସମସ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯରୂପ ଵିଷଯୋଂ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ପ୍ରକାଶ୍ଯ - ପ୍ରକାଶକାଦି
ଵିକଲ୍ପୋଂସେ ଅତି ଦୂର ଵର୍ତତା ହୁଆ, ସ୍ଵସ୍ଵରୂପସଂଚେତନ ଜିସକା ଲକ୍ଷଣ ହୈ ଐସେ ପ୍ରକାଶ ଦ୍ଵାରା
ସର୍ଵଥା ଅଂତର୍ମୁଖ ହୋନେକେ କାରଣ, ଆତ୍ମା ନିରନ୍ତର ଅଖଣ୍ଡ
- ଅଦ୍ଵୈତ - ଚୈତନ୍ଯଚମତ୍କାରମୂର୍ତି ରହତା ହୈ .
[ଅବ ଇସ ୧୬୫ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ନିଶ୍ଚଯସେ ଆତ୍ମା ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ଜ୍ଞାନ ହୈ; ଜିସନେ ବାହ୍ଯ ଆଲଂବନ ନଷ୍ଟ
ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ସ୍ଵରୂପାଖ୍ଯାନମେତତ.
ନିଶ୍ଚଯନଯେନ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକତ୍ଵଲକ୍ଷଣଂ ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନମିହାଭିହିତଂ ତଥା ସକଲାଵରଣପ୍ରମୁକ୍ତ ଶୁଦ୍ଧ-
ଦର୍ଶନମପି ସ୍ଵପ୍ରକାଶକପରମେଵ . ଆତ୍ମା ହି ଵିମୁକ୍ତ ସକଲେନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାରତ୍ଵାତ୍ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକତ୍ଵଲକ୍ଷଣ-
ଲକ୍ଷିତ ଇତି ଯାଵତ. ଦର୍ଶନମପି ଵିମୁକ୍ତ ବହିର୍ଵିଷଯତ୍ଵାତ୍ ସ୍ଵପ୍ରକାଶକତ୍ଵପ୍ରଧାନମେଵ . ଇତ୍ଥଂ ସ୍ଵରୂପ-
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଲକ୍ଷଣଲକ୍ଷିତାକ୍ଷୁଣ୍ଣସହଜଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଦର୍ଶନମଯତ୍ଵାତ୍ ନିଶ୍ଚଯେନ ଜଗତ୍ତ୍ରଯକାଲତ୍ରଯଵର୍ତିସ୍ଥାଵରଜଂଗ-
ମାତ୍ମକସମସ୍ତଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯଵିଷଯେଷୁ ଆକାଶାପ୍ରକାଶକାଦିଵିକଲ୍ପଵିଦୂରସ୍ସନ୍ ସ୍ଵସ୍ଵରୂପେ ସଂଜ୍ଞା-
ଲକ୍ଷଣପ୍ରକାଶତଯା ନିରଵଶେଷେଣାନ୍ତର୍ମୁଖତ୍ଵାଦନଵରତମ୍ ଅଖଂଡାଦ୍ଵୈତଚିଚ୍ଚମତ୍କାରମୂର୍ତିରାତ୍ମା ତିଷ୍ଠତୀତି .
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନଂ ଭଵତି ନିଯତଂ ସ୍ଵପ୍ରକାଶାତ୍ମକଂ ଯା
ଦ୍ରଷ୍ଟିଃ ସାକ୍ଷାତ୍ ପ୍ରହତବହିରାଲଂବନା ସାପି ଚୈଷଃ .
ଏକାକାରସ୍ଵରସଵିସରାପୂର୍ଣପୁଣ୍ଯଃ ପୁରାଣଃ
ସ୍ଵସ୍ମିନ୍ନିତ୍ଯଂ ନିଯତଵସତିର୍ନିର୍ଵିକଲ୍ପେ ମହିମ୍ନି
..୨୮୧..
ଯହାଁ କୁଛ ଅଶୁଦ୍ଧି ହୋ ଐସା ଲଗତା ହୈ .

Page 335 of 388
PDF/HTML Page 362 of 415
single page version

କିଯା ହୈ ଐସା (ସ୍ଵପ୍ରକାଶକ ) ଜୋ ସାକ୍ଷାତ୍ ଦର୍ଶନ ଉସ - ରୂପ ଭୀ ଆତ୍ମା ହୈ . ଏକାକାର
ନିଜରସକେ ଫୈ ଲାଵସେ ପୂର୍ଣ ହୋନେକେ କାରଣ ଜୋ ପଵିତ୍ର ହୈ ତଥା ଜୋ ପୁରାଣ (ସନାତନ ) ହୈ ଐସା
ଯହ ଆତ୍ମା ସଦା ଅପନୀ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ମହିମାମେଂ ନିଶ୍ଚିତରୂପସେ ଵାସ କରତା ହୈ
. ୨୮୧ .
ଗାଥା : ୧୬୬ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[କେଵଲୀ ଭଗଵାନ୍ ] (ନିଶ୍ଚଯସେ ) କେଵଲୀ
ଭଗଵାନ [ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ] ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପକୋ [ପଶ୍ଯତି ] ଦେଖତେ ହୈଂ, [ନ ଲୋକାଲୋକୌ ]
ଲୋକାଲୋକକୋ ନହୀଂ
[ଏଵଂ ] ଐସା [ଯଦି ] ଯଦି [କଃ ଅପି ଭଣତି ] କୋଈ କହେ ତୋ [ତସ୍ଯ
ଚ କିଂ ଦୂଷଣଂ ଭଵତି ] ଉସେ କ୍ଯା ଦୋଷ ହୈ ? (ଅର୍ଥାତ୍ କୁଛ ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ . )
ଟୀକା :ଯହ, ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯକୀ ଵିଵକ୍ଷାସେ ପରଦର୍ଶନକା (ପରକୋ ଦେଖନେକା) ଖଣ୍ଡନ
ହୈ .
ଯଦ୍ଯପି ଵ୍ଯଵହାରସେ ଏକ ସମଯମେଂ ତୀନ କାଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ପୁଦ୍ଗଲାଦି ଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯୋଂକୋ
ଜାନନେମେଂ ସମର୍ଥ ସକଲ - ଵିମଲ କେଵଲଜ୍ଞାନମଯତ୍ଵାଦି ଵିଵିଧ ମହିମାଓଂକା ଧାରଣ କରନେଵାଲା ହୈ,
ତଥାପି ଵହ ଭଗଵାନ, କେଵଲଦର୍ଶନରୂପ ତୃତୀଯ ଲୋଚନଵାଲା ହୋନେ ପର ଭୀ, ପରମ ନିରପେକ୍ଷପନେକେ
କାରଣ ନିଃଶେଷରୂପସେ (ସର୍ଵଥା ) ଅନ୍ତର୍ମୁଖ ହୋନେସେ କେଵଲ ସ୍ଵରୂପପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମାତ୍ର ଵ୍ଯାପାରମେଂ ଲୀନ ଐସେ
ନିରଂଜନ ନିଜ ସହଜଦର୍ଶନ ଦ୍ଵାରା ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦମଯ ଆତ୍ମାକୋ ନିଶ୍ଚଯସେ ଦେଖତା ହୈ (ପରନ୍ତୁ
ଅପ୍ପସରୂଵଂ ପେଚ୍ଛଦି ଲୋଯାଲୋଯଂ ଣ କେଵଲୀ ଭଗଵଂ .
ଜଇ କୋଇ ଭଣଇ ଏଵଂ ତସ୍ସ ଯ କିଂ ଦୂସଣଂ ହୋଇ ..୧୬୬..
ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ପଶ୍ଯତି ଲୋକାଲୋକୌ ନ କେଵଲୀ ଭଗଵାନ୍ .
ଯଦି କୋପି ଭଣତ୍ଯେଵଂ ତସ୍ଯ ଚ କିଂ ଦୂଷଣଂ ଭଵତି ..୧୬୬..
ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯଵିଵକ୍ଷଯା ପରଦର୍ଶନତ୍ଵନିରାସୋଽଯମ୍ .
ଵ୍ଯଵହାରେଣ ପୁଦ୍ଗଲାଦିତ୍ରିକାଲଵିଷଯଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯୈକସମଯପରିଚ୍ଛିତ୍ତିସମର୍ଥସକଲଵିମଲ-
କେଵଲାଵବୋଧମଯତ୍ଵାଦିଵିଵିଧମହିମାଧାରୋଽପି ସ ଭଗଵାନ୍ କେଵଲଦର୍ଶନତୃତୀଯଲୋଚନୋଽପି ପରମନିର-
ପେକ୍ଷତଯା ନିଃଶେଷତୋଽନ୍ତର୍ମୁଖତ୍ଵାତ
୍ କେଵଲସ୍ଵରୂପପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମାତ୍ରଵ୍ଯାପାରନିରତନିରଂଜନନିଜସହଜଦର୍ଶନେନ
ସଚ୍ଚିଦାନଂଦମଯମାତ୍ମାନଂ ନିଶ୍ଚଯତଃ ପଶ୍ଯତୀତି ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯଵିଵକ୍ଷଯା ଯଃ କୋପି ଶୁଦ୍ଧାନ୍ତସ୍ତତ୍ତ୍ଵ-
ପ୍ରଭୁ କେଵଲୀ ନିଜରୂପ ଦେଖେଂ ଔର ଲୋକାଲୋକ ନା .
ଯଦି କୋଇ ଯୋଂ କହତା ଅରେ ଉସମେଂ କହୋ ହୈ ଦୋଷ କ୍ଯା ? ୧୬୬..

Page 336 of 388
PDF/HTML Page 363 of 415
single page version

ଲୋକାଲୋକକୋ ନହୀଂ )ଐସା ଜୋ କୋଈ ଭୀ ଶୁଦ୍ଧ ଅନ୍ତଃତତ୍ତ୍ଵକା ଵେଦନ କରନେଵାଲା
(ଜାନନେଵାଲା, ଅନୁଭଵ କରନେଵାଲା ) ପରମ ଜିନଯୋଗୀଶ୍ଵର ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯକୀ ଵିଵକ୍ଷାସେ କହତା
ହୈ, ଉସେ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଦୂଷଣ ନହୀଂ ହୈ
.
[ଅବ ଇସ ୧୬୬ ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] (ନିଶ୍ଚଯସେ ) ଆତ୍ମା ସହଜ ପରମାତ୍ମାକୋ ଦେଖତା ହୈକି ଜୋ
ପରମାତ୍ମା ଏକ ହୈ, ଵିଶୁଦ୍ଧ ହୈ, ନିଜ ଅନ୍ତଃଶୁଦ୍ଧିକା ଆଵାସ ହୋନେସେ (କେଵଲଜ୍ଞାନଦର୍ଶନାଦି )
ମହିମାକା ଧାରଣ କରନେଵାଲା ହୈ, ଅତ୍ଯନ୍ତ ଧୀର ହୈ ଔର ନିଜ ଆତ୍ମାମେଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଅଵିଚଲ
ହୋନେସେ ସର୍ଵଦା ଅନ୍ତର୍ମଗ୍ନ ହୈ
. ସ୍ଵଭାଵସେ ମହାନ ଐସେ ଉସ ଆତ୍ମାମେଂ ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରପଂଚ ହୈ ହୀ ନହୀଂ .
(ଅର୍ଥାତ୍ ନିଶ୍ଚଯସେ ଆତ୍ମାମେଂ ଲୋକାଲୋକକୋ ଦେଖନେରୂପ ଵ୍ଯଵହାରଵିସ୍ତାର ହୈ ହୀ
ନହୀଂ )
.୨୮୨.
ଵେଦୀ ପରମଜିନଯୋଗୀଶ୍ଵରୋ ଵକ୍ତି ତସ୍ଯ ଚ ନ ଖଲୁ ଦୂଷଣଂ ଭଵତୀତି .
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ପଶ୍ଯତ୍ଯାତ୍ମା ସହଜପରମାତ୍ମାନମେକଂ ଵିଶୁଦ୍ଧଂ
ସ୍ଵାନ୍ତଃଶୁଦ୍ଧଯାଵସଥମହିମାଧାରମତ୍ଯନ୍ତଧୀରମ୍
.
ସ୍ଵାତ୍ମନ୍ଯୁଚ୍ଚୈରଵିଚଲତଯା ସର୍ଵଦାନ୍ତର୍ନିମଗ୍ନଂ
ତସ୍ମିନ୍ନୈଵ ପ୍ରକୃତିମହତି ଵ୍ଯାଵହାରପ୍ରପଂଚଃ
..୨୮୨..
ଯହାଁ ନିଶ୍ଚଯ-ଵ୍ଯଵହାର ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଐସା ସମଝନା କିଜିସମେଂ ସ୍ଵକୀ ହୀ ଅପେକ୍ଷା ହୋ ଵହ ନିଶ୍ଚଯକଥନ ହୈ ଔର
ଜିସମେଂ ପରକୀ ଅପେକ୍ଷା ଆଯେ ଵହ ଵ୍ଯଵହାରକଥନ ହୈ; ଇସଲିଯେ କେଵଲୀ ଭଗଵାନ ଲୋକାଲୋକକୋପରକୋ ଜାନତେ-
ଦେଖତେ ହୈଂ ଐସା କହନା ଵହ ଵ୍ଯଵହାରକଥନ ହୈ ଔର କେଵଲୀ ଭଗଵାନ ସ୍ଵାତ୍ମାକୋ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ ଐସା କହନା
ଵହ ନିଶ୍ଚଯକଥନ ହୈ
. ଯହାଁ ଵ୍ଯଵହାରକଥନକା ଵାଚ୍ଯାର୍ଥ ଐସା ନହୀଂ ସମଝନା କି ଜିସପ୍ରକାର ଛଦ୍ମସ୍ଥ ଜୀଵ
ଲୋକାଲୋକକୋ ଜାନତା-ଦେଖତା ହୀ ନହୀଂ ହୈ ଉସୀପ୍ରକାର କେଵଲୀ ଭଗଵାନ ଲୋକାଲୋକକୋ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୀ ନହୀଂ
ହୈଂ
. ଛଦ୍ମସ୍ଥ ଜୀଵକେ ସାଥ ତୁଲନାକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ ତୋ କେଵଲୀଭଗଵାନ ଲୋକାଲୋକକୋ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ ଵହ ବରାବର
ସତ୍ଯ ହୈଯଥାର୍ଥ ହୈ, କ୍ଯୋଂକି ଵେ ତ୍ରିକାଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ସର୍ଵ ଦ୍ରଵ୍ଯଗୁଣପର୍ଯାଯୋଂକୋ ଯଥାସ୍ଥିତ ବରାବର ପରିପୂର୍ଣରୂପସେ
ଵାସ୍ତଵମେଂ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ . ‘କେଵଲୀ ଭଗଵାନ ଲୋକାଲୋକକୋ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ’ ଐସା କହତେ ହୁଏ ପରକୀ ଅପେକ୍ଷା
ଆତୀ ହୈ ଇତନା ହୀ ସୂଚିତ କରନେକେ ଲିଯେ, ତଥା କେଵଲୀ ଭଗଵାନ ଜିସପ୍ରକାର ସ୍ଵକୋ ତଦ୍ରୂପ ହୋକର ନିଜସୁଖକେ
ସଂଵେଦନ ସହିତ ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ ଉସୀପ୍ରକାର ଲୋକାଲୋକକୋ (ପରକୋ) ତଦ୍ରୂପ ହୋକର ପରସୁଖଦୁଃଖାଦିକେ ସଂଵେଦନ
ସହିତ ନହୀଂ ଜାନତେ-ଦେଖତେ, ପରନ୍ତୁ ପରସେ ବିଲକୁଲ ଭିନ୍ନ ରହକର, ପରକେ ସୁଖଦୁଃଖାଦିକା ସଂଵେଦନ କିଯେ ବିନା
ଜାନତେ-ଦେଖତେ ହୈଂ ଇତନା ହୀ ସୂଚିତ କରନେକେ ଲିଯେ ଉସେ ଵ୍ଯଵହାର କହା ହୈ
.

Page 337 of 388
PDF/HTML Page 364 of 415
single page version

ଗାଥା : ୧୬୭ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ମୂର୍ତମ୍ ଅମୂର୍ତମ୍ ] ମୂର୍ତ-ଅମୂର୍ତ [ଚେତନମ୍ ଇତରତ୍ ]
ଚେତନଅଚେତନ [ଦ୍ରଵ୍ଯଂ ] ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ[ସ୍ଵକଂ ଚ ସର୍ଵଂ ଚ ] ସ୍ଵକୋ ତଥା ସମସ୍ତକୋ [ପଶ୍ଯତଃ
ତୁ ] ଦେଖନେଵାଲେ (ଜାନନେଵାଲେକା ) [ଜ୍ଞାନମ୍ ] ଜ୍ଞାନ [ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ] ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ହୈ, [ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମ୍
ଭଵତି ]
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ
.
ଟୀକା :ଯହ, କେଵଲଜ୍ଞାନକେ ସ୍ଵରୂପକା କଥନ ହୈ .
ଛହ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂମେଂ ପୁଦ୍ଗଲକୋ ମୂର୍ତପନା ହୈ, (ଶେଷ ) ପାଁଚକୋ ଅମୂର୍ତପନା ହୈ; ଜୀଵକୋ ହୀ
ଚେତନପନା ହୈ, (ଶେଷ ) ପାଁଚକୋ ଅଚେତନପନା ହୈ . ତ୍ରିକାଲ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ମୂର୍ତ - ଅମୂର୍ତ ଚେତନ - ଅଚେତନ
ସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାଦି ଅଶେଷକୋ (ସ୍ଵ ତଥା ପର ସମସ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ) ନିରନ୍ତର ଦେଖନେଵାଲେ ଭଗଵାନ ଶ୍ରୀମଦ୍
ଅର୍ହତ୍ପରମେଶ୍ଵରକା ଜୋ କ୍ରମ, ଇନ୍ଦ୍ରିଯ ଔର
ଵ୍ଯଵଧାନ ରହିତ, ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ସକଲ-ଵିମଲ (ସର୍ଵଥା
ନିର୍ମଲ ) କେଵଲଜ୍ଞାନ ଵହ ସକଲପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ .
ଇସୀପ୍ରକାର (ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵତ୍କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵପ୍ରଣୀତ ) ଶ୍ରୀ ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ (୫୪ଵୀଂ ଗାଥା
ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି :
ମୁତ୍ତମମୁତ୍ତଂ ଦଵ୍ଵଂ ଚେଯଣମିଯରଂ ସଗଂ ଚ ସଵ୍ଵଂ ଚ .
ପେଚ୍ଛଂତସ୍ସ ଦୁ ଣାଣଂ ପଚ୍ଚକ୍ଖମଣିଂଦିଯଂ ହୋଇ ..୧୬୭..
ମୂର୍ତମମୂର୍ତଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଂ ଚେତନମିତରତ୍ ସ୍ଵକଂ ଚ ସର୍ଵଂ ଚ .
ପଶ୍ଯତସ୍ତୁ ଜ୍ଞାନଂ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷମତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଭଵତି ..୧୬୭..
କେଵଲବୋଧସ୍ଵରୂପାଖ୍ଯାନମେତତ.
ଷଣ୍ଣାଂ ଦ୍ରଵ୍ଯାଣାଂ ମଧ୍ଯେ ମୂର୍ତତ୍ଵଂ ପୁଦ୍ଗଲସ୍ଯ ପଂଚାନାମ୍ ଅମୂର୍ତତ୍ଵମ୍; ଚେତନତ୍ଵଂ ଜୀଵସ୍ଯୈଵ
ପଂଚାନାମଚେତନତ୍ଵମ୍ . ମୂର୍ତାମୂର୍ତଚେତନାଚେତନସ୍ଵଦ୍ରଵ୍ଯାଦିକମଶେଷଂ ତ୍ରିକାଲଵିଷଯମ୍ ଅନଵରତଂ ପଶ୍ଯତୋ
ଭଗଵତଃ ଶ୍ରୀମଦର୍ହତ୍ପରମେଶ୍ଵରସ୍ଯ କ୍ରମକରଣଵ୍ଯଵଧାନାପୋଢଂ ଚାତୀନ୍ଦ୍ରିଯଂ ଚ ସକଲଵିମଲକେଵଲଜ୍ଞାନଂ
ସକଲପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଂ ଭଵତୀତି
.
ତଥା ଚୋକ୍ତଂ ପ୍ରଵଚନସାରେ
ଵ୍ଯଵଧାନକେ ଅର୍ଥକେ ଲିଯେ ୨୮ଵେଂ ପୃଷ୍ଠକୀ ଟିପ୍ପଣୀ ଦେଖୋ .
ଜୋ ମୂର୍ତ ଔର ଅମୂର୍ତ ଜଡ଼ ଚେତନ ସ୍ଵପର ସବ ଦ୍ରଵ୍ଯ ହୈଂ .
ଦେଖେ ଉନ୍ହେଂ ଉସକୋ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯ ଜ୍ଞାନ ହୈ, ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ ..୧୬୭..

Page 338 of 388
PDF/HTML Page 365 of 415
single page version

‘‘[ଗାଥାର୍ଥ : ] ଦେଖନେଵାଲେକା ଜୋ ଜ୍ଞାନ ଅମୂର୍ତକୋ, ମୂର୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂମେଂ ଭୀ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯକୋ,
ଔର ପ୍ରଚ୍ଛନ୍ନକୋ ଇନ ସବକୋସ୍ଵକୋ ତଥା ପରକୋଦେଖତା ହୈ, ଵହ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ହୈ .’’
ଔର (ଇସ ୧୬୭ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ ) :
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] କେଵଲଜ୍ଞାନ ନାମକା ଜୋ ତୀସରା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ନେତ୍ର ଉସୀସେ ଜିନକୀ ପ୍ରସିଦ୍ଧ
ମହିମା ହୈ, ଜୋ ତୀନ ଲୋକକେ ଗୁରୁ ହୈଂ ଔର ଶାଶ୍ଵତ ଅନନ୍ତ ଜିନକା ଧାମ ହୈଐସେ ଯହ
ତୀର୍ଥନାଥ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ଲୋକାଲୋକକୋ ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ଵ-ପର ଐସେ ସମସ୍ତ ଚେତନ - ଅଚେତନ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ସମ୍ଯକ୍
ପ୍ରକାରସେ (ବରାବର ) ଜାନତେ ହୈଂ .୨୮୩.
ଗାଥା : ୧୬୮ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ନାନାଗୁଣପର୍ଯାଯେଣ ସଂଯୁକ୍ତମ୍ ] ଵିଵିଧ ଗୁଣୋଂ ଔର
ପର୍ଯାଯୋଂସେ ସଂଯୁକ୍ତ [ପୂର୍ଵୋକ୍ତସକଲଦ୍ରଵ୍ଯଂ ] ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ସମସ୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ [ଯଃ ] ଜୋ [ସମ୍ଯକ୍ ]
ସମ୍ଯକ୍ ପ୍ରକାରସେ (ବରାବର ) [ନ ଚ ପଶ୍ଯତି ] ନହୀଂ ଦେଖତା, [ତସ୍ଯ ] ଉସେ [ପରୋକ୍ଷଦୃଷ୍ଟିଃ
‘‘ଜଂ ପେଚ୍ଛଦୋ ଅମୁତ୍ତଂ ମୁତ୍ତେସୁ ଅଦିଂଦିଯଂ ଚ ପଚ୍ଛଣ୍ଣଂ .
ସଯଲଂ ସଗଂ ଚ ଇଦରଂ ତଂ ଣାଣଂ ହଵଦି ପଚ୍ଚକ୍ଖଂ ..’’
ତଥା ହି
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ସମ୍ଯଗ୍ଵର୍ତୀ ତ୍ରିଭୁଵନଗୁରୁଃ ଶାଶ୍ଵତାନନ୍ତଧାମା
ଲୋକାଲୋକୌ ସ୍ଵପରମଖିଲଂ ଚେତନାଚେତନଂ ଚ
.
ତାର୍ତୀଯଂ ଯନ୍ନଯନମପରଂ କେଵଲଜ୍ଞାନସଂଜ୍ଞଂ
ତେନୈଵାଯଂ ଵିଦିତମହିମା ତୀର୍ଥନାଥୋ ଜିନେନ୍ଦ୍ରଃ
..୨୮୩..
ପୁଵ୍ଵୁତ୍ତସଯଲଦଵ୍ଵଂ ଣାଣାଗୁଣପଜ୍ଜଏଣ ସଂଜୁତ୍ତଂ .
ଜୋ ଣ ଯ ପେଚ୍ଛଇ ସମ୍ମଂ ପରୋକ୍ଖଦିଟ୍ଠୀ ହଵେ ତସ୍ସ ..୧୬୮..
ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ସକଲଦ୍ରଵ୍ଯଂ ନାନାଗୁଣପର୍ଯାଯେଣ ସଂଯୁକ୍ତ ମ୍ .
ଯୋ ନ ଚ ପଶ୍ଯତି ସମ୍ଯକ୍ ପରୋକ୍ଷଦ୍ରଷ୍ଟିର୍ଭଵେତ୍ତସ୍ଯ ..୧୬୮..
ଧାମ = (୧) ଭଵ୍ଯତା; (୨) ତେଜ; (୩) ବଲ .
ଜୋ ଵିଵିଧ ଗୁଣ ପର୍ଯାଯସେ ସଂଯୁକ୍ତ ସାରୀ ସୃଷ୍ଟି ହୈ .
ଦେଖେ ନ ଜୋ ସମ୍ଯକ୍ ପ୍ରକାର, ପରୋକ୍ଷ ରେ ଵହ ଦୃଷ୍ଟି ହୈ ..୧୬୮..

Page 339 of 388
PDF/HTML Page 366 of 415
single page version

ଭଵେତ୍ ] ପରୋକ୍ଷ ଦର୍ଶନ ହୈ .
ଟୀକା :ଯହାଁ, କେଵଲଦର୍ଶନକେ ଅଭାଵମେଂ (ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦର୍ଶନକେ ଅଭାଵମେଂ )
ସର୍ଵଜ୍ଞପନା ନହୀଂ ହୋତା ଐସା କହା ହୈ .
ସମସ୍ତ ଗୁଣୋଂ ଔର ପର୍ଯାଯୋଂସେ ସଂଯୁକ୍ତ ପୂର୍ଵସୂତ୍ରୋକ୍ତ (୧୬୭ଵୀଂ ଗାଥାମେଂ କହେ ହୁଏ ) ମୂର୍ତାଦି
ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ଜୋ ନହୀଂ ଦେଖତା; ଅର୍ଥାତ୍ ମୂର୍ତ ଦ୍ରଵ୍ଯକେ ମୂର୍ତ ଗୁଣ ହୋତେ ହୈଂ, ଅଚେତନକେ ଅଚେତନ ଗୁଣ
ହୋତେ ହୈଂ, ଅମୂର୍ତକେ ଅମୂର୍ତ ଗୁଣ ହୋତେ ହୈଂ, ଚେତନକେ ଚେତନ ଗୁଣ ହୋତେ ହୈଂ; ଷଟ୍ (ଛହ ପ୍ରକାରକୀ )
ହାନିଵୃଦ୍ଧିରୂପ, ସୂକ୍ଷ୍ମ, ପରମାଗମକେ ପ୍ରମାଣସେ ସ୍ଵୀକାର
- କରନେଯୋଗ୍ଯ ଅର୍ଥପର୍ଯାଯେଂ ଛହ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ
ସାଧାରଣ ହୈଂ, ନରନାରକାଦି ଵ୍ଯଂଜନପର୍ଯାଯେଂ ପାଂଚ ପ୍ରକାରକୀ ସଂସାରପ୍ରପଂଚଵାଲେ ଜୀଵୋଂକୋ ହୋତୀ ହୈଂ,
ପୁଦ୍ଗଲୋଂକୋ ସ୍ଥୂଲ - ସ୍ଥୂଲ ଆଦି ସ୍କନ୍ଧପର୍ଯାଯେଂ ହୋତୀ ହୈଂ ଔର ଧର୍ମାଦି ଚାର ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂକୋ ଶୁଦ୍ଧ ପର୍ଯାଯେଂ
ହୋତୀ ହୈଂ; ଇନ ଗୁଣପର୍ଯାଯୋଂସେ ସଂଯୁକ୍ତ ଐସେ ଉସ ଦ୍ରଵ୍ଯସମୂହକୋ ଜୋ ଵାସ୍ତଵମେଂ ନହୀଂ ଦେଖତା; ଉସେ
(ଭଲେ ଵହ ସର୍ଵଜ୍ଞତାକେ ଅଭିମାନସେ ଦଗ୍ଧ ହୋ ତଥାପି ) ସଂସାରିଯୋଂକୀ ଭାଁତି ପରୋକ୍ଷ ଦୃଷ୍ଟି ହୈ .
[ଅବ ଇସ ୧୬୮ ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ସର୍ଵଜ୍ଞତାକେ ଅଭିମାନଵାଲା ଜୋ ଜୀଵ ଶୀଘ୍ର ଏକ ହୀ କାଲମେଂ ତୀନ
ଅତ୍ର କେଵଲଦ୍ରଷ୍ଟେରଭାଵାତ୍ ସକଲଜ୍ଞତ୍ଵଂ ନ ସମସ୍ତୀତ୍ଯୁକ୍ତ ମ୍ .
ପୂର୍ଵସୂତ୍ରୋପାତ୍ତମୂର୍ତାଦିଦ୍ରଵ୍ଯଂ ସମସ୍ତଗୁଣପର୍ଯାଯାତ୍ମକଂ, ମୂର୍ତସ୍ଯ ମୂର୍ତଗୁଣାଃ, ଅଚେତନସ୍ଯାଚେତନ-
ଗୁଣାଃ, ଅମୂର୍ତସ୍ଯାମୂର୍ତଗୁଣାଃ, ଚେତନସ୍ଯ ଚେତନଗୁଣାଃ, ଷଡ୍ଢାନିଵୃଦ୍ଧିରୂପାଃ ସୂକ୍ଷ୍ମାଃ ପରମାଗମପ୍ରାମା-
ଣ୍ଯାଦଭ୍ଯୁପଗମ୍ଯାଃ ଅର୍ଥପର୍ଯାଯାଃ ଷଣ୍ଣାଂ ଦ୍ରଵ୍ଯାଣାଂ ସାଧାରଣାଃ, ନରନାରକାଦିଵ୍ଯଂଜନପର୍ଯାଯା ଜୀଵାନାଂ
ପଂଚସଂସାରପ୍ରପଂଚାନାଂ, ପୁଦ୍ଗଲାନାଂ ସ୍ଥୂଲସ୍ଥୂଲାଦିସ୍କନ୍ଧପର୍ଯାଯାଃ, ଚତୁର୍ଣାଂ ଧର୍ମାଦୀନାଂ ଶୁଦ୍ଧପର୍ଯାଯାଶ୍ଚେତି,
ଏଭିଃ ସଂଯୁକ୍ତଂ ତଦ୍ଦ୍ରଵ୍ଯଜାଲଂ ଯଃ ଖଲୁ ନ ପଶ୍ଯତି, ତସ୍ଯ ସଂସାରିଣାମିଵ ପରୋକ୍ଷ
ଦ୍ରଷ୍ଟିରିତି .
(ଵସଂତତିଲକା)
ଯୋ ନୈଵ ପଶ୍ଯତି ଜଗତ୍ତ୍ରଯମେକଦୈଵ
କାଲତ୍ରଯଂ ଚ ତରସା ସକଲଜ୍ଞମାନୀ
.
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଦ୍ରଷ୍ଟିରତୁଲା ନ ହି ତସ୍ଯ ନିତ୍ଯଂ
ସର୍ଵଜ୍ଞତା କଥମିହାସ୍ଯ ଜଡାତ୍ମନଃ ସ୍ଯାତ..୨୮୪..
ସଂସାରପ୍ରପଂଚ = ସଂସାରଵିସ୍ତାର . (ସଂସାରଵିସ୍ତାର ଦ୍ରଵ୍ଯ, କ୍ଷେତ୍ର, କାଲ, ଭଵ ଔର ଭାଵଐସେ ପାଁଚ ପରାଵର୍ତନରୂପ
ହୈ .)

Page 340 of 388
PDF/HTML Page 367 of 415
single page version

ଜଗତକୋ ତଥା ତୀନ କାଲକୋ ନହୀଂ ଦେଖତା, ଉସେ ସଦା (ଅର୍ଥାତ୍ କଦାପି ) ଅତୁଲ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଦର୍ଶନ
ନହୀଂ ହୈ; ଉସ ଜଡ଼ ଆତ୍ମାକୋ ସର୍ଵଜ୍ଞତା କିସପ୍ରକାର ହୋଗୀ ?
.୨୮୪.
ଗାଥା : ୧୬୯ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[କେଵଲୀ ଭଗଵାନ୍ ] (ଵ୍ଯଵହାରସେ ) କେଵଲୀ
ଭଗଵାନ [ଲୋକାଲୋକୌ ] ଲୋକାଲୋକକୋ [ଜାନାତି ] ଜାନତେ ହୈଂ, [ନ ଏଵ ଆତ୍ମାନମ୍ ]
ଆତ୍ମାକୋ ନହୀଂ
[ଏଵଂ ] ଐସା [ଯଦି ] ଯଦି [କଃ ଅପି ଭଣତି ] କୋଈ କହେ ତୋ [ତସ୍ଯ ଚ
କିଂ ଦୂଷଣଂ ଭଵତି ] ଉସେ କ୍ଯା ଦୋଷ ହୈ ? (ଅର୍ଥାତ୍ କୋଈ ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ . )
ଟୀକା :ଯହ, ଵ୍ଯଵହାରନଯକୀ ପ୍ରଗଟତାସେ କଥନ ହୈ .
ପରାଶ୍ରିତୋ ଵ୍ଯଵହାରଃ (ଵ୍ଯଵହାରନଯ ପରାଶ୍ରିତ ହୈ )’ ଐସେ (ଶାସ୍ତ୍ରକେ) ଅଭିପ୍ରାଯକେ
କାରଣ, ଵ୍ଯଵହାରସେ ଵ୍ଯଵହାରନଯକୀ ପ୍ରଧାନତା ଦ୍ଵାରା (ଅର୍ଥାତ୍ ଵ୍ଯଵହାରସେ ଵ୍ଯଵହାରନଯକୋ ପ୍ରଧାନ
କରକେ), ‘ସକଲ-ଵିମଲ କେଵଲଜ୍ଞାନ ଜିନକା ତୀସରା ଲୋଚନ ହୈ ଔର ଅପୁନର୍ଭଵରୂପୀ ସୁନ୍ଦର
କାମିନୀକେ ଜୋ ଜୀଵିତେଶ ହୈଂ (
ମୁକ୍ତିସୁନ୍ଦରୀକେ ଜୋ ପ୍ରାଣନାଥ ହୈଂ ) ଐସେ ଭଗଵାନ ଛହ ଦ୍ରଵ୍ଯୋଂସେ
ଵ୍ଯାପ୍ତ ତୀନ ଲୋକକୋ ଔର ଶୁଦ୍ଧ - ଆକାଶମାତ୍ର ଅଲୋକକୋ ଜାନତେ ହୈଂ, ନିରୁପରାଗ (ନିର୍ଵିକାର )
ଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପକୋ ନହୀଂ ହୀ ଜାନତେ’ଐସା ଯଦି ଵ୍ଯଵହାରନଯକୀ ଵିଵକ୍ଷାସେ କୋଈ ଜିନନାଥକେ
ଲୋଯାଲୋଯଂ ଜାଣଇ ଅପ୍ପାଣଂ ଣେଵ କେଵଲୀ ଭଗଵଂ .
ଜଇ କୋଇ ଭଣଇ ଏଵଂ ତସ୍ସ ଯ କିଂ ଦୂସଣଂ ହୋଇ ..୧୬୯..
ଲୋକାଲୋକୌ ଜାନାତ୍ଯାତ୍ମାନଂ ନୈଵ କେଵଲୀ ଭଗଵାନ୍ .
ଯଦି କୋଽପି ଭଣତି ଏଵଂ ତସ୍ଯ ଚ କିଂ ଦୂଷଣଂ ଭଵତି ..୧୬୯..
ଵ୍ଯଵହାରନଯପ୍ରାଦୁର୍ଭାଵକଥନମିଦମ୍ .
ସକଲଵିମଲକେଵଲଜ୍ଞାନତ୍ରିତଯଲୋଚନୋ ଭଗଵାନ୍ ଅପୁନର୍ଭଵକମନୀଯକାମିନୀଜୀଵିତେଶଃ
ଷଡ୍ଦ୍ରଵ୍ଯସଂକୀର୍ଣଲୋକତ୍ରଯଂ ଶୁଦ୍ଧାକାଶମାତ୍ରାଲୋକଂ ଚ ଜାନାତି, ପରାଶ୍ରିତୋ ଵ୍ଯଵହାର ଇତି ମାନାତ
ଵ୍ଯଵହାରେଣ ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରଧାନତ୍ଵାତ୍, ନିରୁପରାଗଶୁଦ୍ଧାତ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ନୈଵ ଜାନାତି, ଯଦି ଵ୍ଯଵହାରନଯଵିଵକ୍ଷଯା
ଭଗଵାନ କେଵଲି ଲୋକ ଔର ଅଲୋକ ଜାନେ, ଆତ୍ମ ନା .
ଯଦି କୋଈ ଯୋଂ କହତା ଅରେ ଉସମେଂ କହୋ ହୈ ଦୋଷ କ୍ଯା ? ୧୬୯..

Page 341 of 388
PDF/HTML Page 368 of 415
single page version

ତତ୍ତ୍ଵଵିଚାରମେଂ ନିପୁଣ ଜୀଵ (ଜିନଦେଵନେ କହେ ହୁଏ ତତ୍ତ୍ଵକେ ଵିଚାରମେଂ ପ୍ରଵୀଣ ଜୀଵ ) କଦାଚିତ୍
କହେ, ତୋ ଉସେ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଦୂଷଣ ନହୀଂ ହୈ .
ଇସୀପ୍ରକାର (ଆଚାର୍ଯଵର ) ଶ୍ରୀ ସମନ୍ତଭଦ୍ରସ୍ଵାମୀନେ (ବୃହତ୍ସ୍ଵଯଂଭୂସ୍ତୋତ୍ରମେଂ ଭୀ ମୁନିସୁଵ୍ରତ
ଭଗଵାନକୀ ସ୍ତୁତି କରତେ ହୁଏ ୧୧୪ଵେଂ ଶ୍ଲୋକ ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି :
‘‘[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ହେ ଜିନେନ୍ଦ୍ର ! ତୂ ଵକ୍ତାଓଂମେଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୈ; ‘ଚରାଚର (ଜଙ୍ଗମ ତଥା
ସ୍ଥାଵର ) ଜଗତ ପ୍ରତିକ୍ଷଣ (ପ୍ରତ୍ଯେକ ସମଯମେଂ ) ଉତ୍ପାଦଵ୍ଯଯଧ୍ରୌଵ୍ଯଲକ୍ଷଣଵାଲା ହୈ’ ଐସା ଯହ ତେରା
ଵଚନ (ତେରୀ ) ସର୍ଵଜ୍ଞତାକା ଚିହ୍ନ ହୈ
.’’
ଔର (ଇସ ୧୬୯ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ ) :
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ତୀର୍ଥନାଥ ଵାସ୍ତଵମେଂ ସମସ୍ତ ଲୋକକୋ ଜାନତେ ହୈଂ ଔର ଵେ ଏକ,
ଅନଘ (ନିର୍ଦୋଷ ), ନିଜସୌଖ୍ଯନିଷ୍ଠ (ନିଜ ସୁଖମେଂ ଲୀନ ) ସ୍ଵାତ୍ମାକୋ ନହୀଂ ଜାନତେଐସା କୋଈ
ମୁନିଵର ଵ୍ଯଵହାରମାର୍ଗସେ କହେ ତୋ ଉସେ ଦୋଷ ନହୀଂ ହୈ .୨୮୫.
କୋପି ଜିନନାଥତତ୍ତ୍ଵଵିଚାରଲବ୍ଧଃ (ଦକ୍ଷଃ) କଦାଚିଦେଵଂ ଵକ୍ତି ଚେତ୍, ତସ୍ଯ ନ ଖଲୁ ଦୂଷଣମିତି .
ତଥା ଚୋକ୍ତଂ ଶ୍ରୀସମନ୍ତଭଦ୍ରସ୍ଵାମିଭିଃ
(ଅପରଵକ୍ତ୍ର)
‘‘ସ୍ଥିତିଜନନନିରୋଧଲକ୍ଷଣଂ
ଚରମଚରଂ ଚ ଜଗତ୍ପ୍ରତିକ୍ଷଣମ୍
.
ଇତି ଜିନ ସକଲଜ୍ଞଲାଂଛନଂ
ଵଚନମିଦଂ ଵଦତାଂଵରସ୍ଯ ତେ
..’’
ତଥା ହି
(ଵସଂତତିଲକା)
ଜାନାତି ଲୋକମଖିଲଂ ଖଲୁ ତୀର୍ଥନାଥଃ
ସ୍ଵାତ୍ମାନମେକମନଘଂ ନିଜସୌଖ୍ଯନିଷ୍ଠମ୍
.
ନୋ ଵେତ୍ତି ସୋଽଯମିତି ତଂ ଵ୍ଯଵହାରମାର୍ଗାଦ୍
ଵକ୍ତୀତି କୋଽପି ମୁନିପୋ ନ ଚ ତସ୍ଯ ଦୋଷଃ
..୨୮୫..

Page 342 of 388
PDF/HTML Page 369 of 415
single page version

ଗାଥା : ୧୭୦ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଜ୍ଞାନଂ ] ଜ୍ଞାନ [ଜୀଵସ୍ଵରୂପଂ ] ଜୀଵକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ,
[ତସ୍ମାତ୍ ] ଇସଲିଯେ [ଆତ୍ମା ] ଆତ୍ମା [ଆତ୍ମକଂ ] ଆତ୍ମାକୋ [ଜାନାତି ] ଜାନତା ହୈ;
[ଆତ୍ମାନଂ ନ ଅପି ଜାନାତି ] ଯଦି ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକୋ ନ ଜାନେ ତୋ [ଆତ୍ମନଃ ] ଆତ୍ମାସେ
[ଵ୍ଯତିରିକ୍ତମ୍ ] ଵ୍ଯତିରିକ୍ତ (ପୃଥକ୍ ) [ଭଵତି ] ସିଦ୍ଧ ହୋ !
ଟୀକା :ଯହାଁ (ଇସ ଗାଥାମେଂ ) ‘ଜୀଵ ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ହୈ’ ଐସା ଵିତର୍କସେ (ଦଲୀଲସେ )
କହା ହୈ .
ପ୍ରଥମ ତୋ, ଜ୍ଞାନ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଜୀଵକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ; ଉସ ହେତୁସେ, ଜୋ ଅଖଣ୍ଡ ଅଦ୍ଵୈତ ସ୍ଵଭାଵମେଂ
ଲୀନ ହୈ, ଜୋ ନିରତିଶଯ ପରମ ଭାଵନା ସହିତ ହୈ, ଜୋ ମୁକ୍ତିସୁନ୍ଦରୀକା ନାଥ ହୈ ଔର ବାହ୍ଯମେଂ ଜିସନେ
କୌତୂହଲ ଵ୍ଯାଵୃତ୍ତ କିଯା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ବାହ୍ଯ ପଦାର୍ଥୋଂ ସମ୍ବନ୍ଧୀ କୁତୂହଲକା ଜିସନେ ଅଭାଵ କିଯା
ହୈ ) ଐସେ ନିଜ ପରମାତ୍ମାକୋ କୋଈ ଆତ୍ମାଭଵ୍ଯ ଜୀଵଜାନତା ହୈ .ଐସା ଯହ ଵାସ୍ତଵମେଂ
ସ୍ଵଭାଵଵାଦ ହୈ . ଇସସେ ଵିପରୀତ ଵିତର୍କ (ଵିଚାର ) ଵହ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଵିଭାଵଵାଦ ହୈ, ପ୍ରାଥମିକ
ଶିଷ୍ଯକା ଅଭିପ୍ରାଯ ହୈ .
ଣାଣଂ ଜୀଵସରୂଵଂ ତମ୍ହା ଜାଣେଇ ଅପ୍ପଗଂ ଅପ୍ପା .
ଅପ୍ପାଣଂ ଣ ଵି ଜାଣଦି ଅପ୍ପାଦୋ ହୋଦି ଵିଦିରିତ୍ତଂ ..୧୭୦..
ଜ୍ଞାନଂ ଜୀଵସ୍ଵରୂପଂ ତସ୍ମାଜ୍ଜାନାତ୍ଯାତ୍ମକଂ ଆତ୍ମା .
ଆତ୍ମାନଂ ନାପି ଜାନାତ୍ଯାତ୍ମନୋ ଭଵତି ଵ୍ଯତିରିକ୍ତ ମ୍ ..୧୭୦..
ଅତ୍ର ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପୋ ଜୀଵ ଇତି ଵିତର୍କେଣୋକ୍ତ : .
ଇହ ହି ଜ୍ଞାନଂ ତାଵଜ୍ଜୀଵସ୍ଵରୂପଂ ଭଵତି, ତତୋ ହେତୋରଖଂଡାଦ୍ଵୈତସ୍ଵଭାଵନିରତଂ
ନିରତିଶଯପରମଭାଵନାସନାଥଂ ମୁକ୍ତି ସୁଂଦରୀନାଥଂ ବହିର୍ଵ୍ଯାଵୃତ୍ତକୌତୂହଲଂ ନିଜପରମାତ୍ମାନଂ ଜାନାତି
କଶ୍ଚିଦାତ୍ମା ଭଵ୍ଯଜୀଵ ଇତି ଅଯଂ ଖଲୁ ସ୍ଵଭାଵଵାଦଃ
. ଅସ୍ଯ ଵିପରୀତୋ ଵିତର୍କଃ ସ ଖଲୁ ଵିଭାଵଵାଦଃ
ପ୍ରାଥମିକଶିଷ୍ଯାଭିପ୍ରାଯଃ . କଥମିତି ଚେତ୍, ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ସ୍ଵରୂପମାତ୍ମାନଂ ଖଲୁ ନ ଜାନାତ୍ଯାତ୍ମା, ସ୍ଵରୂପାଵ-
୧-ନିରତିଶଯ = କୋଈ ଦୂସରା ଜିସସେ ବଢ଼କର ନହୀଂ ହୈ ଐସୀ; ଅନୁତ୍ତମ; ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଅଦ୍ଵିତୀଯ .
୨ କୌତୂହଲ = ଉତ୍ସୁକତା; ଆଶ୍ଚର୍ଯ; କୌତୁକ .
ହୈ ଜ୍ଞାନ ଜୀଵସ୍ଵରୂପ, ଇସସେ ଜୀଵ ଜାନେ ଜୀଵକୋ .
ନିଜକୋ ନ ଜାନେ ଜ୍ଞାନ ତୋ ଵହ ଆତମାସେ ଭିନ୍ନ ହୋ ..୧୭୦..

Page 343 of 388
PDF/HTML Page 370 of 415
single page version

ଵହ (ଵିପରୀତ ଵିତର୍କପ୍ରାଥମିକ ଶିଷ୍ଯକା ଅଭିପ୍ରାଯ ) କିସପ୍ରକାର ହୈ ? (ଵହ
ଇସପ୍ରକାର ହୈ : ) ‘ପୂର୍ଵୋକ୍ତସ୍ଵରୂପ (ଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ) ଆତ୍ମାକୋ ଆତ୍ମା ଵାସ୍ତଵମେଂ ଜାନତା ନହୀଂ
ହୈ, ସ୍ଵରୂପମେଂ ଅଵସ୍ଥିତ ରହତା ହୈ (ଆତ୍ମାମେଂ ମାତ୍ର ସ୍ଥିତ ରହତା ହୈ ) . ଜିସପ୍ରକାର
ଉଷ୍ଣତାସ୍ଵରୂପ ଅଗ୍ନିକେ ସ୍ଵରୂପକୋ (ଅର୍ଥାତ୍ ଅଗ୍ନିକୋ ) କ୍ଯା ଅଗ୍ନି ଜାନତୀ ହୈ ? (ନହୀଂ ହୀ
ଜାନତୀ
. ) ଉସୀପ୍ରକାର ଜ୍ଞାନଜ୍ଞେଯ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଵିକଲ୍ପକେ ଅଭାଵସେ ଯହ ଆତ୍ମା ଆତ୍ମାମେଂ (ମାତ୍ର )
ସ୍ଥିତ ରହତା ହୈ (ଆତ୍ମାକୋ ଜାନତା ନହୀଂ ହୈ ) .
(ଉପରୋକ୍ତ ଵିତର୍କକା ଉତ୍ତର : ) ‘ହେ ପ୍ରାଥମିକ ଶିଷ୍ଯ ! ଅଗ୍ନିକୀ ଭାଁତି କ୍ଯା ଯହ
ଆତ୍ମା ଅଚେତନ ହୈ (କି ଜିସସେ ଵହ ଅପନେକୋ ନ ଜାନେ ) ? ଅଧିକ କ୍ଯା କହା ଜାଯେ ?
(ସଂକ୍ଷେପମେଂ, ) ଯଦି ଉସ ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନ ନ ଜାନେ ତୋ ଵହ ଜ୍ଞାନ, ଦେଵଦତ୍ତ ରହିତ କୁଲ୍ହାଡ଼ୀକୀ ଭାଁତି,
ଅର୍ଥକ୍ରିଯାକାରୀ ସିଦ୍ଧ ନହୀଂ ହୋଗା, ଔର ଇସଲିଯେ ଵହ ଆତ୍ମାସେ ଭିନ୍ନ ସିଦ୍ଧ ହୋଗା ! ଵହ ତୋ
(ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନ ଔର ଆତ୍ମାକୀ ସର୍ଵଥା ଭିନ୍ନତା ତୋ ) ଵାସ୍ତଵମେଂ ସ୍ଵଭାଵଵାଦିଯୋଂକୋ ସଂମତ ନହୀଂ
ହୈ
. (ଇସଲିଯେ ନିର୍ଣଯ କର କି ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକୋ ଜାନତା ହୈ . )’
ଇସୀପ୍ରକାର (ଆଚାର୍ଯଵର ) ଶ୍ରୀ ଗୁଣଭଦ୍ରସ୍ଵାମୀନେ (ଆତ୍ମାନୁଶାସନମେଂ ୧୭୪ଵେଂ ଶ୍ଲୋକ
ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି :
‘‘[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଆତ୍ମା ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵ ହୈ; ସ୍ଵଭାଵକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ଵହ ଅଚ୍ଯୁତି
ସ୍ଥିତଃ ସଂତିଷ୍ଠତି . ଯଥୋଷ୍ଣସ୍ଵରୂପସ୍ଯାଗ୍ନେଃ ସ୍ଵରୂପମଗ୍ନିଃ କିଂ ଜାନାତି, ତଥୈଵ ଜ୍ଞାନଜ୍ଞେଯଵିକଲ୍ପା-
ଭାଵାତ୍ ସୋଽଯମାତ୍ମାତ୍ମନି ତିଷ୍ଠତି . ହଂହୋ ପ୍ରାଥମିକଶିଷ୍ଯ ଅଗ୍ନିଵଦଯମାତ୍ମା କିମଚେତନଃ . କିଂ
ବହୁନା . ତମାତ୍ମାନଂ ଜ୍ଞାନଂ ନ ଜାନାତି ଚେଦ୍ ଦେଵଦତ୍ତରହିତପରଶୁଵତ୍ ଇଦଂ ହି ନାର୍ଥକ୍ରିଯାକାରି, ଅତ ଏଵ
ଆତ୍ମନଃ ସକାଶାଦ୍ ଵ୍ଯତିରିକ୍ତଂ ଭଵତି . ତନ୍ନ ଖଲୁ ସମ୍ମତଂ ସ୍ଵଭାଵଵାଦିନାମିତି .
ତଥା ଚୋକ୍ତଂ ଶ୍ରୀଗୁଣଭଦ୍ରସ୍ଵାମିଭିଃ
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
‘‘ଜ୍ଞାନସ୍ଵଭାଵଃ ସ୍ଯାଦାତ୍ମା ସ୍ଵଭାଵାଵାପ୍ତିରଚ୍ଯୁତିଃ .
ତସ୍ମାଦଚ୍ଯୁତିମାକାଂକ୍ଷନ୍ ଭାଵଯେଜ୍ଜ୍ଞାନଭାଵନାମ୍ ..’’
ଅର୍ଥକ୍ରିଯାକାରୀ = ପ୍ରଯୋଜନଭୂତ କ୍ରିଯା କରନେଵାଲା . (ଜିସପ୍ରକାର ଦେଵଦତ୍ତକେ ବିନା ଅକେଲୀ କୁଲ୍ହାଡ଼ୀ
ଅର୍ଥକ୍ରିଯାକାଟନେକୀ କ୍ରିଯାନହୀଂ କରତୀ, ଉସୀପ୍ରକାର ଯଦି ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକୋ ନ ଜାନତା ହୋ ତୋ ଜ୍ଞାନନେ ଭୀ
ଅର୍ଥକ୍ରିଯାଜାନନେକୀ କ୍ରିଯାନହୀଂ କୀ; ଇସଲିଯେ ଜିସପ୍ରକାର ଅର୍ଥକ୍ରିଯାଶୂନ୍ଯ କୁଲ୍ହାଡ଼ୀ ଦେଵଦତ୍ତସେ ଭିନ୍ନ ହୈ
ଉସୀପ୍ରକାର ଅର୍ଥକ୍ରିଯାଶୂନ୍ଯ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାସେ ଭିନ୍ନ ହୋନା ଚାହିଯେ ! ପରନ୍ତୁ ଵହ ତୋ ସ୍ପଷ୍ଟରୂପସେ ଵିରୁଦ୍ଧ ହୈ . ଇସଲିଯେ
ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକୋ ଜାନତା ହୀ ହୈ .

Page 344 of 388
PDF/HTML Page 371 of 415
single page version

(ଅଵିନାଶୀ ଦଶା ) ହୈ; ଇସଲିଯେ ଅଚ୍ଯୁତିକୋ (ଅଵିନାଶୀପନେକୋ, ଶାଶ୍ଵତ ଦଶାକୋ )
ଚାହନେଵାଲେ ଜୀଵକୋ ଜ୍ଞାନକୀ ଭାଵନା ଭାନା ଚାହିଯେ
.’’
ଔର (ଇସ ୧୭୦ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକାକେ କଲଶରୂପସେ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ ) :
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଜ୍ଞାନ ତୋ ବରାବର ଶୁଦ୍ଧଜୀଵକା ସ୍ଵରୂପ ହୈ; ଇସଲିଯେ (ହମାରା ) ନିଜ
ଆତ୍ମା ଅଭୀ (ସାଧକ ଦଶାମେଂ ) ଏକ (ଅପନେ ) ଆତ୍ମାକୋ ନିଯମସେ (ନିଶ୍ଚଯସେ ) ଜାନତା ହୈ .
ଔର, ଯଦି ଵହ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଗଟ ହୁଈ ସହଜ ଦଶା ଦ୍ଵାରା ସୀଧା (ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷରୂପସେ ) ଆତ୍ମାକୋ ନ ଜାନେ
ତୋ ଵହ ଜ୍ଞାନ ଅଵିଚଲ ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପସେ ଅଵଶ୍ଯ ଭିନ୍ନ ସିଦ୍ଧ ହୋଗା ! ୨୮୬
.
ଔର ଇସୀପ୍ରକାର (ଅନ୍ଯତ୍ର ଗାଥା ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି :
‘‘[ଗାଥାର୍ଥ : ] ଜ୍ଞାନ ଜୀଵସେ ଅଭିନ୍ନ ହୈ ଇସଲିଯେ ଵହ ଆତ୍ମାକୋ ଜାନତା ହୈ; ଯଦି
ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମାକୋ ନ ଜାନେ ତୋ ଵହ ଜୀଵସେ ଭିନ୍ନ ସିଦ୍ଧ ହୋଗା !’’
ତଥା ହି
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ଜ୍ଞାନଂ ତାଵଦ୍ଭଵତି ସୁତରାଂ ଶୁଦ୍ଧଜୀଵସ୍ଵରୂପଂ
ସ୍ଵାତ୍ମାତ୍ମାନଂ ନିଯତମଧୁନା ତେନ ଜାନାତି ଚୈକମ୍
.
ତଚ୍ଚ ଜ୍ଞାନଂ ସ୍ଫୁ ଟିତସହଜାଵସ୍ଥଯାତ୍ମାନମାରାତ
ନୋ ଜାନାତି ସ୍ଫୁ ଟମଵିଚଲାଦ୍ଭିନ୍ନମାତ୍ମସ୍ଵରୂପାତ..୨୮୬..
ତଥା ଚୋକ୍ତ ମ୍
‘‘ଣାଣଂ ଅଵ୍ଵିଦିରିତ୍ତଂ ଜୀଵାଦୋ ତେଣ ଅପ୍ପଗଂ ମୁଣଇ .
ଜଦି ଅପ୍ପଗଂ ଣ ଜାଣଇ ଭିଣ୍ଣଂ ତଂ ହୋଦି ଜୀଵାଦୋ ..’’
ଅପ୍ପାଣଂ ଵିଣୁ ଣାଣଂ ଣାଣଂ ଵିଣୁ ଅପ୍ପଗୋ ଣ ସଂଦେହୋ .
ତମ୍ହା ସପରପଯାସଂ ଣାଣଂ ତହ ଦଂସଣଂ ହୋଦି ..୧୭୧..
ସଂଦେହ ନହିଂ, ହୈ ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମା, ଆତମା ହୈ ଜ୍ଞାନ ରେ .
ଅତଏଵ ନିଜପରକେ ପ୍ରକାଶକ ଜ୍ଞାନ - ଦର୍ଶନ ମାନ ରେ ..୧୭୧..

Page 345 of 388
PDF/HTML Page 372 of 415
single page version

ଗାଥା : ୧୭୧ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଆତ୍ମାନଂ ଜ୍ଞାନଂ ଵିଦ୍ଧି ] ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନ ଜାନ,
ଔର [ଜ୍ଞାନମ୍ ଆତ୍ମକଃ ଵିଦ୍ଧି ] ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମା ହୈ ଐସା ଜାନ; [ନ ସଂଦେହଃ ] ଇସମେଂ ସଂଦେହ
ନହୀଂ ହୈ . [ତସ୍ମାତ୍ ] ଇସଲିଯେ [ଜ୍ଞାନଂ ] ଜ୍ଞାନ [ତଥା ] ତଥା [ଦର୍ଶନଂ ] ଦର୍ଶନ
[ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶଂ ] ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ [ଭଵତି ] ହୈ .
ଟୀକା :ଯହ, ଗୁଣ - ଗୁଣୀମେଂ ଭେଦକା ଅଭାଵ ହୋନେରୂପ ସ୍ଵରୂପକା କଥନ ହୈ .
ହେ ଶିଷ୍ଯ ! ସର୍ଵ ପରଦ୍ରଵ୍ଯସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ଆତ୍ମାକୋ ତୂ ନିଜ ସ୍ଵରୂପକୋ ଜାନନେମେଂ ସମର୍ଥ
ସହଜଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପ ଜାନ, ତଥା ଜ୍ଞାନ ଆତ୍ମା ହୈ ଐସା ଜାନ . ଇସଲିଯେ ତତ୍ତ୍ଵ (ସ୍ଵରୂପ ) ଐସା
ହୈ କି ଜ୍ଞାନ ତଥା ଦର୍ଶନ ଦୋନୋଂ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶକ ହୈଂ . ଇସମେଂ ସନ୍ଦେହ ନହୀଂ ହୈ .
[ଅବ ଇସ ୧୭୧ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଆତ୍ମାକୋ ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନରୂପ ଜାନ ଔର ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନକୋ ଆତ୍ମା ଜାନ; ସ୍ଵ
ଔର ପର ଐସେ ତତ୍ତ୍ଵକୋ (ସମସ୍ତ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ) ଆତ୍ମା ସ୍ପଷ୍ଟରୂପସେ ପ୍ରକାଶିତ କରତା ହୈ .୨୮୭.
ଆତ୍ମାନଂ ଵିଦ୍ଧି ଜ୍ଞାନଂ ଜ୍ଞାନଂ ଵିଦ୍ଧଯାତ୍ମକୋ ନ ସଂଦେହଃ .
ତସ୍ମାତ୍ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶଂ ଜ୍ଞାନଂ ତଥା ଦର୍ଶନଂ ଭଵତି ..୧୭୧..
ଗୁଣଗୁଣିନୋଃ ଭେଦାଭାଵସ୍ଵରୂପାଖ୍ଯାନମେତତ.
ସକଲପରଦ୍ରଵ୍ଯପରାଙ୍ମୁଖମାତ୍ମାନଂ ସ୍ଵସ୍ଵରୂପପରିଚ୍ଛିତ୍ତିସମର୍ଥସହଜଜ୍ଞାନସ୍ଵରୂପମିତି ହେ ଶିଷ୍ଯ
ତ୍ଵଂ ଵିଦ୍ଧି ଜାନୀହି ତଥା ଵିଜ୍ଞାନମାତ୍ମେତି ଜାନୀହି . ତତ୍ତ୍ଵଂ ସ୍ଵପରପ୍ରକାଶଂ ଜ୍ଞାନଦର୍ଶନଦ୍ଵିତଯମିତ୍ଯତ୍ର
ସଂଦେହୋ ନାସ୍ତି .
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ଆତ୍ମାନଂ ଜ୍ଞାନଦ୍ରଗ୍ରୂପଂ ଵିଦ୍ଧି ଦ୍ରଗ୍ଜ୍ଞାନମାତ୍ମକଂ .
ସ୍ଵଂ ପରଂ ଚେତି ଯତ୍ତତ୍ତ୍ଵମାତ୍ମା ଦ୍ଯୋତଯତି ସ୍ଫୁ ଟମ୍ ..୨୮୭..
ଜାଣଂତୋ ପସ୍ସଂତୋ ଈହାପୁଵ୍ଵଂ ଣ ହୋଇ କେଵଲିଣୋ .
କେଵଲିଣାଣୀ ତମ୍ହା ତେଣ ଦୁ ସୋଽବଂଧଗୋ ଭଣିଦୋ ..୧୭୨..
ଜାନେଂ ତଥା ଦେଖେଂ ତଦପି ଇଚ୍ଛା ଵିନା ଭଗଵାନ ହୈ .
ଅତଏଵ ‘କେଵଲଜ୍ଞାନୀ’ ଵେ ଅତଏଵ ହୀ ‘ନିର୍ବନ୍ଧ’ ହୈ ..୧୭୨..

Page 346 of 388
PDF/HTML Page 373 of 415
single page version

ଗାଥା : ୧୭୨ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ଜାନନ୍ ପଶ୍ଯନ୍ ] ଜାନତେ ଔର ଦେଖତେ ହୁଏ ଭୀ,
[କେଵଲିନଃ ] କେଵଲୀକୋ [ଈହାପୂର୍ଵଂ ] ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ (ଵର୍ତନ ) [ନ ଭଵତି ] ନହୀଂ ହୋତା;
[ତସ୍ମାତ୍ ] ଇସଲିଯେ ଉନ୍ହେଂ [କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ] ‘କେଵଲଜ୍ଞାନୀ’ କହା ହୈ; [ତେନ ତୁ ] ଔର ଇସଲିଯେ
[ସଃ ଅବନ୍ଧକଃ ଭଣିତଃ ] ଅବନ୍ଧକ କହା ହୈ
.
ଟୀକା :ଯହାଁ, ସର୍ଵଜ୍ଞ ଵୀତରାଗକୋ ଵାଂଛାକା ଅଭାଵ ହୋତା ହୈ ଐସା କହା ହୈ .
ଭଗଵାନ ଅର୍ହଂତ ପରମେଷ୍ଠୀ ସାଦି - ଅନନ୍ତ ଅମୂର୍ତ ଅତୀନ୍ଦ୍ରିଯସ୍ଵଭାଵଵାଲେ ଶୁଦ୍ଧ-
ସଦ୍ଭୂତଵ୍ଯଵହାରସେ କେଵଲଜ୍ଞାନାଦି ଶୁଦ୍ଧ ଗୁଣୋଂକେ ଆଧାରଭୂତ ହୋନେକେ କାରଣ ଵିଶ୍ଵକୋ ନିରନ୍ତର ଜାନତେ
ହୁଏ ଭୀ ଔର ଦେଖତେ ହୁଏ ଭୀ, ଉନ ପରମ ଭଟ୍ଟାରକ କେଵଲୀକୋ ମନପ୍ରଵୃତ୍ତିକା (ମନକୀ ପ୍ରଵୃତ୍ତିକା,
ଭାଵମନପରିଣତିକା ) ଅଭାଵ ହୋନେସେ ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ ଵର୍ତନ ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ ଵେ ଭଗଵାନ
‘କେଵଲଜ୍ଞାନୀ’ ରୂପସେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୈଂ; ଔର ଉସ କାରଣସେ ଵେ ଭଗଵାନ ଅବନ୍ଧକ ହୈଂ
.
ଇସୀପ୍ରକାର (ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵତ୍କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵପ୍ରଣୀତ ) ଶ୍ରୀ ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ (୫୨ଵୀଂ ଗାଥା
ଦ୍ଵାରା ) କହା ହୈ କି :
‘‘[ଗାଥାର୍ଥ :] (କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ) ଆତ୍ମା ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନତା ହୁଆ ଭୀ ଉନ - ରୂପ
ପରିଣମିତ ନହୀଂ ହୋତା, ଉନ୍ହେଂ ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ କରତା ଔର ଉନ ପଦାର୍ଥୋଂରୂପମେଂ ଉତ୍ପନ୍ନ ନହୀଂ ହୋତା ଇସଲିଯେ
ଉସେ ଅବନ୍ଧକ କହା ହୈ
.’’
ଜାନନ୍ ପଶ୍ଯନ୍ନୀହାପୂର୍ଵଂ ନ ଭଵତି କେଵଲିନଃ .
କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ତସ୍ମାତ୍ ତେନ ତୁ ସୋଽବନ୍ଧକୋ ଭଣିତଃ ..୧୭୨..
ସର୍ଵଜ୍ଞଵୀତରାଗସ୍ଯ ଵାଂଛାଭାଵତ୍ଵମତ୍ରୋକ୍ତ ମ୍ .
ଭଗଵାନର୍ହତ୍ପରମେଷ୍ଠୀ ସାଦ୍ଯନିଧନାମୂର୍ତାତୀନ୍ଦ୍ରିଯସ୍ଵଭାଵଶୁଦ୍ଧସଦ୍ଭୂତଵ୍ଯଵହାରେଣ କେଵଲଜ୍ଞାନାଦି-
ଶୁଦ୍ଧଗୁଣାନାମାଧାରଭୂତତ୍ଵାତ୍ ଵିଶ୍ଵମଶ୍ରାନ୍ତଂ ଜାନନ୍ନପି ପଶ୍ଯନ୍ନପି ଵା ମନଃପ୍ରଵୃତ୍ତେରଭାଵାଦୀହାପୂର୍ଵକଂ
ଵର୍ତନଂ ନ ଭଵତି ତସ୍ଯ କେଵଲିନଃ ପରମଭଟ୍ଟାରକସ୍ଯ, ତସ୍ମାତ୍ ସ ଭଗଵାନ୍ କେଵଲଜ୍ଞାନୀତି ପ୍ରସିଦ୍ଧଃ,
ପୁନସ୍ତେନ କାରଣେନ ସ ଭଗଵାନ୍ ଅବନ୍ଧକ ଇତି .
ତଥା ଚୋକ୍ତଂ ଶ୍ରୀପ୍ରଵଚନସାରେ
‘‘ଣ ଵି ପରିଣମଦି ଣ ଗେଣ୍ହଦି ଉପ୍ପଜ୍ଜଦି ଣେଵ ତେସୁ ଅଟ୍ଠେସୁ .
ଜାଣଣ୍ଣଵି ତେ ଆଦା ଅବଂଧଗୋ ତେଣ ପଣ୍ଣତ୍ତୋ ..’’

Page 347 of 388
PDF/HTML Page 374 of 415
single page version

ଅବ (ଇସ ୧୭୨ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ ) :
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ସହଜମହିମାଵଂତ ଦେଵାଧିଦେଵ ଜିନେଶ ଲୋକରୂପୀ ଭଵନକେ ଭୀତର
ସ୍ଥିତ ସର୍ଵ ପଦାର୍ଥୋଂକୋ ଜାନତେ ହୁଏ ଭୀ, ତଥା ଦେଖତେ ହୁଏ ଭୀ, ମୋହକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ସମସ୍ତ
ପରକୋ (
କିସୀ ଭୀ ପରପଦାର୍ଥକୋ ) ନିତ୍ଯ (କଦାପି ) ଗ୍ରହଣ ନହୀଂ ହୀ କରତେ; (ପରନ୍ତୁ )
ଜିନ୍ହୋଂନେ ଜ୍ଞାନଜ୍ଯୋତି ଦ୍ଵାରା ମଲରୂପ କ୍ଲେଶକା ନାଶ କିଯା ହୈ ଐସେ ଵେ ଜିନେଶ ସର୍ଵ ଲୋକକେ ଏକ
ସାକ୍ଷୀ (
କେଵଲ ଜ୍ଞାତାଦୃଷ୍ଟା ) ହୈଂ .୨୮୮.
ଗାଥା : ୧୭୩-୧୭୪ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ପରିଣାମପୂର୍ଵଵଚନଂ ] ପରିଣାମପୂର୍ଵକ (ମନ-
ପରିଣାମ ପୂର୍ଵକ ) ଵଚନ [ଜୀଵସ୍ଯ ଚ ] ଜୀଵକୋ [ବଂଧକାରଣଂ ] ବନ୍ଧକା କାରଣ [ଭଵତି ]
ତଥା ହି
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ଜାନନ୍ ସର୍ଵଂ ଭୁଵନଭଵନାଭ୍ଯନ୍ତରସ୍ଥଂ ପଦାର୍ଥଂ
ପଶ୍ଯନ୍ ତଦ୍ଵତ
୍ ସହଜମହିମା ଦେଵଦେଵୋ ଜିନେଶଃ .
ମୋହାଭାଵାଦପରମଖିଲଂ ନୈଵ ଗୃହ୍ଣାତି ନିତ୍ଯଂ
ଜ୍ଞାନଜ୍ଯୋତିର୍ହତମଲକଲିଃ ସର୍ଵଲୋକୈକସାକ୍ଷୀ
..୨୮୮..
ପରିଣାମପୁଵ୍ଵଵଯଣଂ ଜୀଵସ୍ସ ଯ ବଂଧକାରଣଂ ହୋଇ .
ପରିଣାମରହିଯଵଯଣଂ ତମ୍ହା ଣାଣିସ୍ସ ଣ ହି ବଂଧୋ ..୧୭୩..
ଈହାପୁଵ୍ଵଂ ଵଯଣଂ ଜୀଵସ୍ସ ଯ ବଂଧକାରଣଂ ହୋଇ .
ଈହାରହିଯଂ ଵଯଣଂ ତମ୍ହା ଣାଣିସ୍ସ ଣ ହି ବଂଧୋ ..୧୭୪..
ପରିଣାମପୂର୍ଵଵଚନଂ ଜୀଵସ୍ଯ ଚ ବଂଧକାରଣଂ ଭଵତି .
ପରିଣାମରହିତଵଚନଂ ତସ୍ମାଜ୍ଜ୍ଞାନିନୋ ନ ହି ବଂଧଃ ..୧୭୩..
ରେ ବନ୍ଧ କାରଣ ଜୀଵକୋ ପରିଣାମପୂର୍ଵକ ଵଚନ ହୈଂ .
ହୈ ବନ୍ଧ ଜ୍ଞାନୀକୋ ନହୀଂ ପରିଣାମ ଵିରହିତ ଵଚନ ହୈ ..୧୭୩..
ହୈ ବନ୍ଧ କାରଣ ଜୀଵକୋ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ଵାଣୀ ଅରେ .
ଇଚ୍ଛା ରହିତ ଵାଣୀ ଅତଃ ହୀ ବନ୍ଧ ନହିଂ ଜ୍ଞାନୀ କରେ ..୧୭୪..

Page 348 of 388
PDF/HTML Page 375 of 415
single page version

ହୈ; [ପରିଣାମରହିତଵଚନଂ ] (ଜ୍ଞାନୀକୋ ) ପରିଣାମରହିତ ଵଚନ ହୋତା ହୈ [ତସ୍ମାତ୍ ] ଇସଲିଯେ
[ଜ୍ଞାନିନଃ ] ଜ୍ଞାନୀକୋ (କେଵଲଜ୍ଞାନୀକୋ ) [ହି ] ଵାସ୍ତଵମେଂ [ବଂଧଃ ନ ] ବଂଧ ନହୀଂ ହୈ
.
[ଈହାପୂର୍ଵଂ ] ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ [ଵଚନଂ ] ଵଚନ [ଜୀଵସ୍ଯ ଚ ] ଜୀଵକୋ [ବଂଧକାରଣଂ ]
ବନ୍ଧକା କାରଣ [ଭଵତି ] ହୈ; [ଈହାରହିତଂ ଵଚନଂ ] (ଜ୍ଞାନୀକୋ ) ଇଚ୍ଛାରହିତ ଵଚନ ହୋତା ହୈ
[ତସ୍ମାତ୍ ] ଇସଲିଯେ [ଜ୍ଞାନିନଃ ] ଜ୍ଞାନୀକୋ (କେଵଲଜ୍ଞାନୀକୋ ) [ହି ] ଵାସ୍ତଵମେଂ [ବଂଧଃ ନ ]
ବଂଧ ନହୀଂ ହୈ
.
ଟୀକା :ଯହାଁ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଜ୍ଞାନୀକୋ (କେଵଲଜ୍ଞାନୀକୋ ) ବନ୍ଧକେ ଅଭାଵକା ସ୍ଵରୂପ
କହା ହୈ .
ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀ (କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ) ଜୀଵ କହୀଂ କଭୀ ସ୍ଵବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକ ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ଵମନ-
ପରିଣାମପୂର୍ଵକ ଵଚନ ନହୀଂ ବୋଲତା . କ୍ଯୋଂ ? ‘‘ଅମନସ୍କାଃ କେଵଲିନଃ (କେଵଲୀ ମନରହିତ ହୈଂ )’’
ଐସା (ଶାସ୍ତ୍ରକା) ଵଚନ ହୋନେସେ . ଇସ କାରଣସେ (ଐସା ସମଝନା କି)ଜୀଵକୋ
ମନପରିଣତିପୂର୍ଵକ ଵଚନ ବନ୍ଧକା କାରଣ ହୈ ଐସା ଅର୍ଥ ହୈ ଔର ମନପରିଣତିପୂର୍ଵକ ଵଚନ ତୋ
କେଵଲୀକୋ ହୋତା ନହୀଂ ହୈ; (ତଥା) ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ ଵଚନ ହୀ
ସାଭିଲାଷସ୍ଵରୂପ ଜୀଵକୋ ବନ୍ଧକା
କାରଣ ହୈ ଔର କେଵଲୀକେ ମୁଖାରଵିନ୍ଦସେ ନିକଲତୀ ହୁଈ, ସମସ୍ତ ଜନୋଂକେ ହୃଦଯକୋ ଆହ୍ଲାଦକେ
କାରଣଭୂତ ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନି ତୋ ଅନିଚ୍ଛାତ୍ମକ (ଇଚ୍ଛାରହିତ) ହୋତୀ ହୈ; ଇସଲିଯେ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀକୋ
(କେଵଲଜ୍ଞାନୀକୋ) ବନ୍ଧକା ଅଭାଵ ହୈ
.
[ଅବ ଇନ ୧୭୩ - ୧୭୪ଵୀଂ ଗାଥାଓଂକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ
ତୀନ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ :]
ଈହାପୂର୍ଵଂ ଵଚନଂ ଜୀଵସ୍ଯ ଚ ବଂଧକାରଣଂ ଭଵତି .
ଈହାରହିତଂ ଵଚନଂ ତସ୍ମାଜ୍ଜ୍ଞାନିନୋ ନ ହି ବଂଧଃ ..୧୭୪..
ଇହ ହି ଜ୍ଞାନିନୋ ବଂଧାଭାଵସ୍ଵରୂପମୁକ୍ତ ମ୍ .
ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନୀ ଜୀଵଃ କ୍ଵଚିତ୍ କଦାଚିଦପି ସ୍ଵବୁଦ୍ଧିପୂର୍ଵକଂ ଵଚନଂ ନ ଵକ୍ତି ସ୍ଵମନଃପରିଣାମ-
ପୂର୍ଵକମିତି ଯାଵତ. କୁତଃ ? ‘‘ଅମନସ୍କାଃ କେଵଲିନଃ’’ ଇତି ଵଚନାତ. ଅତଃ କାରଣାଜ୍ଜୀଵସ୍ଯ
ମନଃପରିଣତିପୂର୍ଵକଂ ଵଚନଂ ବଂଧକାରଣମିତ୍ଯର୍ଥଃ, ମନଃପରିଣାମପୂର୍ଵକଂ ଵଚନଂ କେଵଲିନୋ ନ ଭଵତି;
ଈହାପୂର୍ଵଂ ଵଚନମେଵ ସାଭିଲାଷାତ୍ମକଜୀଵସ୍ଯ ବଂଧକାରଣଂ ଭଵତି, କେଵଲିମୁଖାରଵିନ୍ଦଵିନିର୍ଗତୋ
ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନିରନୀହାତ୍ମକଃ ସମସ୍ତଜନହୃଦଯାହ୍ଲାଦକାରଣମ୍; ତତଃ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନିନୋ ବଂଧାଭାଵ ଇତି
.
ସାଭିଲାଷସ୍ଵରୂପ = ଜିସକା ସ୍ଵରୂପ ସାଭିଲାଷ (ଇଚ୍ଛାଯୁକ୍ତ) ହୋ ଐସେ .

Page 349 of 388
PDF/HTML Page 376 of 415
single page version

[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଇନମେଂ (କେଵଲୀ ଭଗଵାନମେଂ ) ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ ଵଚନରଚନାକା ସ୍ଵରୂପ
ନହୀଂ ହୀ ହୈ; ଇସଲିଯେ ଵେ ପ୍ରଗଟ - ମହିମାଵଂତ ହୈଂ ଔର ସମସ୍ତ ଲୋକକେ ଏକ (ଅନନ୍ଯ) ନାଥ ହୈଂ .
ଉନ୍ହେଂ ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵସ୍ଵରୂପ ଐସା ଯହ ବନ୍ଧ କିସପ୍ରକାର ହୋଗା ? (କ୍ଯୋଂକି) ମୋହକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ
ଉନ୍ହେଂ ଵାସ୍ତଵମେଂ ସମସ୍ତ ରାଗଦ୍ଵେଷାଦି ସମୂହ ତୋ ହୈ ନହୀଂ
.୨୮୯.
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ତୀନ ଲୋକକେ ଜୋ ଗୁରୁ ହୈଂ, ଚାର କର୍ମୋଂକା ଜିନ୍ହୋଂନେ ନାଶ କିଯା ହୈ ଔର
ସମସ୍ତ ଲୋକ ତଥା ଉସମେଂ ସ୍ଥିତ ପଦାର୍ଥସମୂହ ଜିନକେ ସଦ୍ଜ୍ଞାନମେଂ ସ୍ଥିତ ହୈଂ, ଵେ (ଜିନ ଭଗଵାନ)
ଏକ ହୀ ଦେଵ ହୈଂ
. ଉନ ନିକଟ (ସାକ୍ଷାତ୍) ଜିନ ଭଗଵାନମେଂ ନ ତୋ ବନ୍ଧ ହୈ ନ ମୋକ୍ଷ, ତଥା ଉନମେଂ ନ
ତୋ କୋଈ ମୂର୍ଛା ହୈ ନ କୋଈ ଚେତନା (କ୍ଯୋଂକି ଦ୍ରଵ୍ଯସାମାନ୍ଯକା ପୂର୍ଣ ଆଶ୍ରଯ ହୈ ) .୨୯୦.
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଇନ ଜିନ ଭଗଵାନମେଂ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଧର୍ମ ଔର କର୍ମକା ପ୍ରପଂଚ ନହୀଂ ହୈ
(ଅର୍ଥାତ୍ ସାଧକଦଶାମେଂ ଜୋ ଶୁଦ୍ଧି ଔର ଅଶୁଦ୍ଧିକେ ଭେଦପ୍ରଭେଦ ଵର୍ତତେ ହୈଂ ଵେ ଜିନ ଭଗଵାନମେଂ ନହୀଂ
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ଈହାପୂର୍ଵଂ ଵଚନରଚନାରୂପମତ୍ରାସ୍ତି ନୈଵ
ତସ୍ମାଦେଷଃ ପ୍ରକଟମହିମା ଵିଶ୍ଵଲୋକୈକଭର୍ତା
.
ଅସ୍ମିନ୍ ବଂଧଃ କଥମିଵ ଭଵେଦ୍ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵାତ୍ମକୋଽଯଂ
ମୋହାଭାଵାନ୍ନ ଖଲୁ ନିଖିଲଂ ରାଗରୋଷାଦିଜାଲମ୍ ..୨୮୯..
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ଏକୋ ଦେଵସ୍ତ୍ରିଭୁଵନଗୁରୁର୍ନଷ୍ଟକର୍ମାଷ୍ଟକାର୍ଧଃ
ସଦ୍ବୋଧସ୍ଥଂ ଭୁଵନମଖିଲଂ ତଦ୍ଗତଂ ଵସ୍ତୁଜାଲମ୍
.
ଆରାତୀଯେ ଭଗଵତି ଜିନେ ନୈଵ ବଂଧୋ ନ ମୋକ୍ଷଃ
ତସ୍ମିନ୍ କାଚିନ୍ନ ଭଵତି ପୁନର୍ମୂର୍ଚ୍ଛନା ଚେତନା ଚ
..୨୯୦..
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ନ ହ୍ଯେତସ୍ମିନ୍ ଭଗଵତି ଜିନେ ଧର୍ମକର୍ମପ୍ରପଂଚୋ
ରାଗାଭାଵାଦତୁଲମହିମା ରାଜତେ ଵୀତରାଗଃ
.
ଏଷଃ ଶ୍ରୀମାନ୍ ସ୍ଵସୁଖନିରତଃ ସିଦ୍ଧିସୀମନ୍ତିନୀଶୋ
ଜ୍ଞାନଜ୍ଯୋତିଶ୍ଛୁରିତଭୁଵନାଭୋଗଭାଗଃ ସମନ୍ତାତ
..୨୯୧..
ମୂର୍ଚ୍ଛା = ଅଭାନପନା; ବେହୋଶୀ; ଅଜ୍ଞାନଦଶା .
ଚେତନା = ସଭାନପନା; ହୋଶ; ଜ୍ଞାନଦଶା .

Page 350 of 388
PDF/HTML Page 377 of 415
single page version

ହୈଂ ); ରାଗକେ ଅଭାଵକେ କାରଣ ଅତୁଲ - ମହିମାଵନ୍ତ ଐସେ ଵେ (ଭଗଵାନ) ଵୀତରାଗରୂପସେ ଵିରାଜତେ
ହୈଂ . ଵେ ଶ୍ରୀମାନ୍ (ଶୋଭାଵନ୍ତ ଭଗଵାନ) ନିଜସୁଖମେଂ ଲୀନ ହୈଂ, ମୁକ୍ତିରୂପୀ ରମଣୀକେ ନାଥ ହୈଂ ଔର
ଜ୍ଞାନଜ୍ଯୋତି ଦ୍ଵାରା ଉନ୍ହୋଂନେ ଲୋକକେ ଵିସ୍ତାରକୋ ସର୍ଵତଃ ଛା ଦିଯା ହୈ . ୨୯୧ .
ଗାଥା : ୧୭୫ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[କେଵଲିନଃ ] କେଵଲୀକୋ [ସ୍ଥାନନିଷଣ୍ଣଵିହାରାଃ ]
ଖଡ଼େ ରହନା, ବୈଠନା ଔର ଵିହାର [ଈହାପୂର୍ଵଂ ] ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ [ନ ଭଵନ୍ତି ] ନହୀଂ ହୋତେ, [ତସ୍ମାତ୍ ]
ଇସଲିଯେ [ବଂଧ ନ ଭଵତି ] ଉନ୍ହେଂ ବନ୍ଧ ନହୀଂ ହୈ; [ମୋହନୀଯସ୍ଯ ] ମୋହନୀଯଵଶ ଜୀଵକୋ
[ସାକ୍ଷାର୍ଥମ୍ ] ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵିଷଯସହିତରୂପସେ ବନ୍ଧ ହୋତା ହୈ
.
ଟୀକା :ଯହ, କେଵଲୀ ଭଟ୍ଟାରକକୋ ମନରହିତପନେକା ପ୍ରକାଶନ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଯହାଁ
କେଵଲୀଭଗଵାନକା ମନରହିତପନା ଦର୍ଶାଯା ହୈ ) .
ଅର୍ହଂତଯୋଗ୍ଯ ପରମ ଲକ୍ଷ୍ମୀସେ ଵିରାଜମାନ, ପରମଵୀତରାଗ ସର୍ଵଜ୍ଞ କେଵଲୀଭଗଵାନକୋ
ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ କୋଈ ଭୀ ଵର୍ତନ ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ ଵେ ଭଗଵାନ (କୁଛ) ଚାହତେ ନହୀଂ ହୈଂ, କ୍ଯୋଂକି
ମନପ୍ରଵୃତ୍ତିକା ଅଭାଵ ହୈ; ଅଥଵା, ଵେ ଇଚ୍ଛାପୂର୍ଵକ ଖଡ଼େ ନହୀଂ ରହତେ, ବୈଠତେ ନହୀଂ ହୈଂ ଅଥଵା
ଶ୍ରୀଵିହାରାଦିକ ନହୀଂ କରତେ, କ୍ଯୋଂକି ‘ଅମନସ୍କାଃ କେଵଲିନଃ (କେଵଲୀ ମନରହିତ ହୈଂ )’ ଐସା
ଶାସ୍ତ୍ରକା ଵଚନ ହୈ
. ଇସଲିଯେ ଉନ ତୀର୍ଥଂକର - ପରମଦେଵକୋ ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵସ୍ଵରୂପ ଚତୁର୍ଵିଧ ବଂଧ
ଠାଣଣିସେଜ୍ଜଵିହାରା ଈହାପୁଵ୍ଵଂ ଣ ହୋଇ କେଵଲିଣୋ .
ତମ୍ହା ଣ ହୋଇ ବଂଧୋ ସାକ୍ଖଟ୍ଠଂ ମୋହଣୀଯସ୍ସ ..୧୭୫..
ସ୍ଥାନନିଷଣ୍ଣଵିହାରା ଈହାପୂର୍ଵଂ ନ ଭଵନ୍ତି କେଵଲିନଃ .
ତସ୍ମାନ୍ନ ଭଵତି ବଂଧଃ ସାକ୍ଷାର୍ଥଂ ମୋହନୀଯସ୍ଯ ..୧୭୫..
କେଵଲିଭଟ୍ଟାରକସ୍ଯାମନସ୍କତ୍ଵପ୍ରଦ୍ଯୋତନମେତତ.
ଭଗଵତଃ ପରମାର୍ହନ୍ତ୍ଯଲକ୍ଷ୍ମୀଵିରାଜମାନସ୍ଯ କେଵଲିନଃ ପରମଵୀତରାଗସର୍ଵଜ୍ଞସ୍ଯ ଈହାପୂର୍ଵକଂ ନ
କିମପି ଵର୍ତନମ୍; ଅତଃ ସ ଭଗଵାନ୍ ନ ଚେହତେ ମନଃପ୍ରଵୃତ୍ତେରଭାଵାତ୍; ଅମନସ୍କାଃ କେଵଲିନଃ
ଇତି ଵଚନାଦ୍ଵା ନ ତିଷ୍ଠତି ନୋପଵିଶତି ନ ଚେହାପୂର୍ଵଂ ଶ୍ରୀଵିହାରାଦିକଂ କରୋତି . ତତସ୍ତସ୍ଯ
ଅଭିଲାଷଯୁକ୍ତ ଵିହାର, ଆସନ, ସ୍ଥାନ ଜିନଵରକୋ ନହୀଂ .
ନିର୍ବନ୍ଧ ଇସସେ, ବନ୍ଧ କରତା ମୋହ - ଵଶ ସାକ୍ଷାର୍ଥ ହୀ ..୧୭୫..

Page 351 of 388
PDF/HTML Page 378 of 415
single page version

(ପ୍ରକୃତିବଂଧ, ପ୍ରଦେଶବଂଧ, ସ୍ଥିତିବଂଧ ଔର ଅନୁଭାଗବଂଧ ) ନହୀଂ ହୋତା .
ଔର, ଵହ ବଂଧ (୧) କିସ କାରଣସେ ହୋତା ହୈ ତଥା (୨) କିସେ ହୋତା ହୈ ? (୧) ବନ୍ଧ
ମୋହନୀଯକର୍ମକେ ଵିଲାସସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ . (୨) ‘ଅକ୍ଷାର୍ଥ’ ଅର୍ଥାତ୍ ଇନ୍ଦ୍ରିଯାର୍ଥ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯ
ଵିଷଯ); ଅକ୍ଷାର୍ଥ ସହିତ ହୋ ଵହ ‘ସାକ୍ଷାର୍ଥ’; ମୋହନୀଯକେ ଵଶ ହୁଏ, ସାକ୍ଷାର୍ଥପ୍ରଯୋଜନ
(
ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵିଷଯରୂପ ପ୍ରଯୋଜନଵାଲେ) ସଂସାରିଯୋଂକୋ ହୀ ବଂଧ ହୋତା ହୈ .
ଇସୀପ୍ରକାର (ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵତ୍କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵପ୍ରଣୀତ) ଶ୍ରୀ ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ (୪୪ଵୀଂ ଗାଥା
ଦ୍ଵାରା) କହା ହୈ କି :
‘‘[ଗାଥାର୍ଥ :] ଉନ ଅର୍ହଂତଭଗଵଂତୋଂକୋ ଉସ କାଲ ଖଡ଼େ ରହନା, ବୈଠନା, ଵିହାର ଔର
ଧର୍ମୋପଦେଶ ସ୍ତ୍ରିଯୋଂକେ ମାଯାଚାରକୀ ଭାଁତି, ସ୍ଵାଭାଵିକ ହୀପ୍ରଯତ୍ନ ବିନା ହୀହୋତେ ହୈଂ .’’
[ଅବ ଇସ ୧୭୫ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ :]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଦେଵେନ୍ଦ୍ରୋଂକେ ଆସନ କମ୍ପାଯମାନ ହୋନେକେ କାରଣଭୂତ ମହା କେଵଲ-
ଜ୍ଞାନକା ଉଦଯ ହୋନେ ପର, ଜୋ ମୁକ୍ତିଲକ୍ଷ୍ମୀରୂପୀ ସ୍ତ୍ରୀକେ ମୁଖକମଲକେ ସୂର୍ଯ ହୈଂ ଔର ସଦ୍ଧର୍ମକେ
ତୀର୍ଥକରପରମଦେଵସ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵାତ୍ମକଚତୁର୍ଵିଧବଂଧୋ ନ ଭଵତି . ସ ଚ ବଂଧଃ ପୁନଃ କିମର୍ଥଂ ଜାତଃ
କସ୍ଯ ସଂବଂଧଶ୍ଚ ? ମୋହନୀଯକର୍ମଵିଲାସଵିଜୃଂଭିତଃ, ଅକ୍ଷାର୍ଥମିନ୍ଦ୍ରିଯାର୍ଥଂ ତେନ ସହ ଯଃ ଵର୍ତତ ଇତି
ସାକ୍ଷାର୍ଥଂ ମୋହନୀଯସ୍ଯ ଵଶଗତାନାଂ ସାକ୍ଷାର୍ଥପ୍ରଯୋଜନାନାଂ ସଂସାରିଣାମେଵ ବଂଧ ଇତି
.
ତଥା ଚୋକ୍ତଂ ଶ୍ରୀପ୍ରଵଚନସାରେ
‘‘ଠାଣଣିସେଜ୍ଜଵିହାରା ଧମ୍ମୁଵଦେସୋ ଯ ଣିଯଦଯୋ ତେସିଂ .
ଅରହଂତାଣଂ କାଲେ ମାଯାଚାରୋ ଵ୍ଵ ଇତ୍ଥୀଣଂ ..’’
(ଶାର୍ଦୂଲଵିକ୍ରୀଡିତ)
ଦେଵେନ୍ଦ୍ରାସନକଂପକାରଣମହତ୍କୈଵଲ୍ଯବୋଧୋଦଯେ
ମୁକ୍ତି ଶ୍ରୀଲଲନାମୁଖାମ୍ବୁଜରଵେଃ ସଦ୍ଧର୍ମରକ୍ଷାମଣେଃ
.
ସର୍ଵଂ ଵର୍ତନମସ୍ତି ଚେନ୍ନ ଚ ମନଃ ସର୍ଵଂ ପୁରାଣସ୍ଯ ତତ
ସୋଽଯଂ ନନ୍ଵପରିପ୍ରମେଯମହିମା ପାପାଟଵୀପାଵକଃ ..୨୯୨..

Page 352 of 388
PDF/HTML Page 379 of 415
single page version

ରକ୍ଷାମଣି ହୈଂ ଐସେ ପୁରାଣ ପୁରୁଷକୋ ସର୍ଵ ଵର୍ତନ ଭଲେ ହୋ ତଥାପି ମନ ସର୍ଵଥା ନହୀଂ ହୋତା; ଇସଲିଯେ
ଵେ (କେଵଲଜ୍ଞାନୀ ପୁରାଣପୁରୁଷ) ଵାସ୍ତଵମେଂ ଅଗମ୍ଯ ମହିମାଵନ୍ତ ହୈଂ ଔର ପାପରୂପୀ ଵନକୋ
ଜଲାନେଵାଲୀ ଅଗ୍ନି ସମାନ ହୈଂ
.୨୯୨.
ଗାଥା : ୧୭୬ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ :[ପୁନଃ ] ଫି ର (କେଵଲୀକୋ) [ଆଯୁଷଃ କ୍ଷଯେଣ ]
ଆଯୁକେ କ୍ଷଯସେ [ଶେଷପ୍ରକୃତୀନାମ୍ ] ଶେଷ ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା [ନିର୍ନାଶଃ ] ସମ୍ପୂର୍ଣ ନାଶ [ଭଵତି ]
ହୋତା ହୈ; [ପଶ୍ଚାତ୍ ] ଫି ର ଵେ [ଶୀଘ୍ରଂ ] ଶୀଘ୍ର [ସମଯମାତ୍ରେଣ ] ସମଯମାତ୍ରମେଂ [ଲୋକାଗ୍ରଂ ]
ଲୋକାଗ୍ରମେଂ [ପ୍ରାପ୍ନୋତି ] ପହୁଁଚତେ ହୈଂ
.
ଟୀକା :ଯହ, ଶୁଦ୍ଧ ଜୀଵକୋ ସ୍ଵଭାଵଗତିକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ହୋନେକେ ଉପାଯକା କଥନ ହୈ .
ସ୍ଵଭାଵଗତିକ୍ରିଯାରୂପସେ ପରିଣତ, ଛହ ଅପକ୍ରମସେ ରହିତ, ସିଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରସମ୍ମୁଖ ଭଗଵାନକୋ
ପରମ ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ ଦ୍ଵାରାକି ଜୋ (ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ) ଧ୍ଯାନ - ଧ୍ଯେଯ - ଧ୍ଯାତା ସମ୍ବନ୍ଧୀ, ଉସକୀ
ଫଲପ୍ରାପ୍ତି ସମ୍ବନ୍ଧୀ ତଥା ଉସକେ ପ୍ରଯୋଜନ ସମ୍ବନ୍ଧୀ ଵିକଲ୍ପୋଂସେ ରହିତ ହୈ ଔର ନିଜ ସ୍ଵରୂପମେଂ
ଆଉସ୍ସ ଖଯେଣ ପୁଣୋ ଣିଣ୍ଣାସୋ ହୋଇ ସେସପଯଡୀଣଂ .
ପଚ୍ଛା ପାଵଇ ସିଗ୍ଘଂ ଲୋଯଗ୍ଗଂ ସମଯମେତ୍ତେଣ ..୧୭୬..
ଆଯୁଷଃ କ୍ଷଯେଣ ପୁନଃ ନିର୍ନାଶୋ ଭଵତି ଶେଷପ୍ରକୃତୀନାମ୍ .
ପଶ୍ଚାତ୍ପ୍ରାପ୍ନୋତି ଶୀଘ୍ରଂ ଲୋକାଗ୍ରଂ ସମଯମାତ୍ରେଣ ..୧୭୬..
ଶୁଦ୍ଧଜୀଵସ୍ଯ ସ୍ଵଭାଵଗତିପ୍ରାପ୍ତ୍ଯୁପାଯୋପନ୍ଯାସୋଽଯମ୍ .
ସ୍ଵଭାଵଗତିକ୍ରିଯାପରିଣତସ୍ଯ ଷଟକାପକ୍ରମଵିହୀନସ୍ଯ ଭଗଵତଃ ସିଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରାଭିମୁଖସ୍ଯ
ଧ୍ଯାନଧ୍ଯେଯଧ୍ଯାତୃତତ୍ଫଲପ୍ରାପ୍ତିପ୍ରଯୋଜନଵିକଲ୍ପଶୂନ୍ଯେନ ସ୍ଵସ୍ଵରୂପାଵିଚଲସ୍ଥିତିରୂପେଣ ପରମଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନେନ
ଆଯୁଃକର୍ମକ୍ଷଯେ ଜାତେ ଵେଦନୀଯନାମଗୋତ୍ରାଭିଧାନଶେଷପ୍ରକୃତୀନାଂ ନିର୍ନାଶୋ ଭଵତି
. ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯେନ
୧ ରକ୍ଷାମଣି = ଆପତ୍ତିଯୋଂସେ ଅଥଵା ପିଶାଚ ଆଦିସେ ଅପନେକୋ ବଚାନେକେ ଲିଯେ ପହିନା ଜାନେଵାଲା ମଣି .
(କେଵଲୀଭଗଵାନ ସଦ୍ଧର୍ମକୀ ରକ୍ଷାକେ ଲିଯେଅସଦ୍ଧର୍ମସେ ବଚନେକେ ଲିଯେରକ୍ଷାମଣି ହୈଂ .)
୨ ସଂସାରୀ ଜୀଵକୋ ଅନ୍ଯ ଭଵମେଂ ଜାତେ ସମଯ ‘ଛହଦିଶାଓଂମେଂ ଗମନ’ ହୋତା ହୈ; ଉସେ ‘‘ଛହ ଅପକ୍ରମ’’ କହା
ଜାତା ହୈ .
ହୋ ଆଯୁକ୍ଷଯସେ ଶେଷ ସବ ହୀ କର୍ମପ୍ରକୃତି ଵିନାଶ ରେ .
ସତ୍ଵର ସମଯମେଂ ପହୁଁଚତେ ଅର୍ହନ୍ତପ୍ରଭୁ ଲୋକାଗ୍ର ରେ ..୧୭୬..

Page 353 of 388
PDF/HTML Page 380 of 415
single page version

ଅଵିଚଲ ସ୍ଥିତିରୂପ ହୈ ଉସକେ ଦ୍ଵାରାଆଯୁକର୍ମକା କ୍ଷଯ ହୋନେ ପର, ଵେଦନୀଯ, ନାମ ଔର ଗୋତ୍ର
ନାମକୀ ଶେଷ ପ୍ରକୃତିଯୋଂକା ସମ୍ପୂର୍ଣ ନାଶ ହୋତା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଭଗଵାନକୋ ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ ଦ୍ଵାରା
ଆଯୁକର୍ମକା କ୍ଷଯ ହୋନେ ପର ଶେଷ ତୀନ କର୍ମୋଂକା ଭୀ କ୍ଷଯ ହୋତା ହୈ ଔର ସିଦ୍ଧକ୍ଷେତ୍ରକୀ ଓର
ସ୍ଵଭାଵଗତିକ୍ରିଯା ହୋତୀ ହୈ )
. ଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯନଯସେ ସହଜମହିମାଵାଲେ ନିଜ ସ୍ଵରୂପମେଂ ଲୀନ ହୋନେ ପର
ଭୀ ଵ୍ଯଵହାରସେ ଵେ ଭଗଵାନ ଅର୍ଧ କ୍ଷଣମେଂ (ସମଯମାତ୍ରମେଂ ) ଲୋକାଗ୍ରମେଂ ପହୁଁଚତେ ହୈଂ .
[ଅବ ଇସ ୧୭୬ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ତୀନ ଶ୍ଲୋକ
କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ଜୋ ଛହ ଅପକ୍ରମ ସହିତ ହୈଂ ଐସେ ଭଵଵାଲେ ଜୀଵୋଂକେ
(ସଂସାରିଯୋଂକେ ) ଲକ୍ଷଣସେ ସିଦ୍ଧୋଂକା ଲକ୍ଷଣ ଭିନ୍ନ ହୈ, ଇସଲିଯେ ଵେ ସିଦ୍ଧ ଊ ର୍ଧ୍ଵଗାମୀ ହୈଂ ଔର
ସଦା ଶିଵ (ନିରନ୍ତର ସୁଖୀ) ହୈଂ .୨୯୩.
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] ବନ୍ଧକା ଛେଦନ ହୋନେସେ ଜିନକୀ ଅତୁଲ ମହିମା ହୈ ଐସେ (ଅଶରୀରୀ
ଔର ଲୋକାଗ୍ରସ୍ଥିତ) ସିଦ୍ଧଭଗଵାନ ଅବ ଦେଵୋଂ ଔର ଵିଦ୍ଯାଧରୋଂକେ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ସ୍ତଵନକା ଵିଷଯ ନହୀଂ
ହୀ ହୈଂ ଐସା ପ୍ରସିଦ୍ଧ ହୈ
. ଵେ ଦେଵାଧିଦେଵ ଵ୍ଯଵହାରସେ ଲୋକକେ ଅଗ୍ରମେଂ ସୁସ୍ଥିତ ହୈଂ ଔର ନିଶ୍ଚଯସେ
ନିଜ ଆତ୍ମାମେଂ ଜ୍ଯୋଂକେ ତ୍ଯୋଂ ଅତ୍ଯନ୍ତ ଅଵିଚଲରୂପସେ ରହତେ ହୈଂ .୨୯୪.
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : ] (ଦ୍ରଵ୍ଯ, କ୍ଷେତ୍ର, କାଲ, ଭଵ ଔର ଭାଵଐସେ ପାଁଚ ପରାଵର୍ତନରୂପ)
ସ୍ଵସ୍ଵରୂପେ ସହଜମହିମ୍ନି ଲୀନୋଽପି ଵ୍ଯଵହାରେଣ ସ ଭଗଵାନ୍ କ୍ଷଣାର୍ଧେନ ଲୋକାଗ୍ରଂ ପ୍ରାପ୍ନୋତୀତି .
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ଷଟକାପକ୍ରମଯୁକ୍ତାନାଂ ଭଵିନାଂ ଲକ୍ଷଣାତ୍ ପୃଥକ୍ .
ସିଦ୍ଧାନାଂ ଲକ୍ଷଣଂ ଯସ୍ମାଦୂର୍ଧ୍ଵଗାସ୍ତେ ସଦା ଶିଵାଃ ..୨୯୩..
(ମଂଦାକ୍ରାଂତା)
ବନ୍ଧଚ୍ଛେଦାଦତୁଲମହିମା ଦେଵଵିଦ୍ଯାଧରାଣାଂ
ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷୋଽଦ୍ଯ ସ୍ତଵନଵିଷଯୋ ନୈଵ ସିଦ୍ଧଃ ପ୍ରସିଦ୍ଧଃ
.
ଲୋକସ୍ଯାଗ୍ରେ ଵ୍ଯଵହରଣତଃ ସଂସ୍ଥିତୋ ଦେଵଦେଵଃ
ସ୍ଵାତ୍ମନ୍ଯୁଚ୍ଚୈରଵିଚଲତଯା ନିଶ୍ଚଯେନୈଵମାସ୍ତେ
..୨୯୪..
(ଅନୁଷ୍ଟୁଭ୍)
ପଂଚସଂସାରନିର୍ମୁକ୍ତାନ୍ ପଂଚସଂସାରମୁକ୍ତ ଯେ .
ପଂଚସିଦ୍ଧାନହଂ ଵଂଦେ ପଂଚମୋକ୍ଷଫଲପ୍ରଦାନ୍ ..୨୯୫..