Niyamsar (Hindi). Gatha: 85.

कहानजैनशास्त्रमाला ]परमार्थ-प्रतिक्रमण अधिकार[ १६१

मोत्तूण अणायारं आयारे जो दु कुणदि थिरभावं ।

सो पडिकमणं उच्चइ पडिकमणमओ हवे जम्हा ।।८५।।

मुक्त्वानाचारमाचारे यस्तु करोति स्थिरभावम् ।

स प्रतिक्रमणमुच्यते प्रतिक्रमणमयो भवेद्यस्मात् ।।८५।।

अत्र निश्चयचरणात्मकस्य परमोपेक्षासंयमधरस्य निश्चयप्रतिक्रमणस्वरूपं च भवतीत्युक्त म् ।

नियतं परमोपेक्षासंयमिनः शुद्धात्माराधनाव्यतिरिक्त : सर्वोऽप्यनाचारः, अत एव सर्व-

मनाचारं मुक्त्वा ह्याचारे सहजचिद्विलासलक्षणनिरंजने निजपरमात्मतत्त्वभावनास्वरूपे यः सहजवैराग्यभावनापरिणतः स्थिरभावं करोति, स परमतपोधन एव प्रतिक्रमणस्वरूप इत्युच्यते, यस्मात् परमसमरसीभावनापरिणतः सहजनिश्चयप्रतिक्रमणमयो भवतीति ।

गाथा : ८५ अन्वयार्थ : — [यः तु ] जो (जीव) [अनाचारं ] अनाचार [मुक्त्वा ] छोड़कर [आचारे ] आचारमें [स्थिरभावम् ] स्थिरभाव [करोति ] करता है, [सः ] वह (जीव) [प्रतिक्रमणम् ] प्रतिक्रमण [उच्यते ] कहलाता है, [यस्मात् ] कारण कि वह [प्रतिक्रमणमयः भवेत् ] प्रतिक्रमणमय है ।

टीका : — यहाँ (इस गाथामें) निश्चयचरणात्मक परमोपेक्षासंयमके धारण करनेवालेको निश्चयप्रतिक्रमणका स्वरूप होता है ऐसा कहा है ।

नियमसे परमोपेक्षासंयमवालेको शुद्ध आत्माकी आराधनाके अतिरिक्त सब अनाचार है; इसीलिये सर्व अनाचार छोड़कर सहजचिद्विलासलक्षण निरंजन निज परमात्मतत्त्वकी भावनास्वरूप ❃

आचारमें जो (परम तपोधन) सहजवैराग्यभावनारूपसे परिणमित हुआ

स्थिरभाव करता है, वह परम तपोधन ही प्रतिक्रमणस्वरूप कहलाता है, कारण कि वह
परम समरसीभावनारूपसे परिणमित हुआ सहज निश्चयप्रतिक्रमणमय है ।

❃सहजचैतन्यविलासात्मक निर्मल निज परमात्मतत्त्वको भाना — अनुभवन करना वही आचारका स्वरूप

है; ऐसे आचारमें जो परम तपोधन स्थिरता करता है वह स्वयं ही प्रतिक्रमण है ।

जो जीव त्याग अनाचरण, आचारमें स्थिरता करे ।

प्रतिक्रमणमयता हेतुसे प्रतिक्रमण कहते हैं उसे ।।८५।।

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