अब आलोचना अधिकार कहा जाता है ।
गाथा : १०७ अन्वयार्थ : — [नोकर्मकर्मरहितं ] नोकर्म और कर्मसे रहित
तथा [विभावगुणपर्ययैः व्यतिरिक्तम् ] विभावगुणपर्यायोंसे ❃व्यतिरिक्त [आत्मानं ] आत्माको
[यः ] जो [ध्यायति ] ध्याता है, [श्रमणस्य ] उस श्रमणको [आलोचना ] आलोचना
[भवति ] है ।
टीका : — यह, निश्चय - आलोचनाके स्वरूपका कथन है ।
औदारिक, वैक्रियिक, आहारक, तैजस और कार्मण शरीर वे नोकर्म हैं; ज्ञानावरण,
—
७ —
परम-आलोचना अधिकार
आलोचनाधिकार उच्यते —
णोकम्मकम्मरहियं विहावगुणपज्जएहिं वदिरित्तं ।
अप्पाणं जो झायदि समणस्सालोयणं होदि ।।१०७।।
नोकर्मकर्मरहितं विभावगुणपर्ययैर्व्यतिरिक्त म् ।
आत्मानं यो ध्यायति श्रमणस्यालोचना भवति ।।१०७।।
निश्चयालोचनास्वरूपाख्यानमेतत् ।
औदारिकवैक्रियिकाहारकतैजसकार्मणानि शरीराणि हि नोकर्माणि, ज्ञानदर्शना-
❃ व्यतिरिक्त = रहित; भिन्न ।
नोकर्म, कर्म, विभाव, गुण पर्याय विरहित आतमा ।
ध्याता उसे, उस श्रमणको होती परम - आलोचना ।।१०७।।