નિગોદસે લેકર સિદ્ધ તકકી સર્વ અવસ્થાઓંમેં — અશુભ, શુભ યા શુદ્ધ વિશેષોંમેં — વિદ્યમાન જો નિત્ય નિરંજન ટંકોત્કીર્ણ શાશ્વત એકરૂપ શુદ્ધદ્રવ્યસામાન્ય વહ પરમાત્મતત્ત્વ હૈ . વહી શુદ્ધ અન્તઃતત્ત્વ, કારણ પરમાત્મા, પરમપારિણામિકભાવ આદિ નામોંસે કહા જાતા હૈ . ઇસ પરમાત્મતત્ત્વકી ઉપલબ્ધિ અનાદિ કાલસે અનંતાનંત દુઃખોંકા અનુભવ કરનેવાલે હુએ જીવોંને એક ક્ષણમાત્ર ભી નહીં કી ઔર ઇસલિએ સુખ પ્રાપ્તિકે ઉસકે સર્વ હાપટેં — પ્રયત્ન (દ્રવ્યલિંગી મુનિકે વ્યવહાર રત્નત્રય સહિત) સર્વથા વ્યર્થ ગયે હૈં . ઇસલિયે ઇસ પરમાગમકા એકમાત્ર ઉદ્દેશ્ય જીવોંકો પરમાત્મતત્ત્વકી ઉપલબ્ધિ અથવા ❃આશ્રય કરવાના હૈ . શાસ્ત્રકાર આચાર્ય ભગવાનને ઔર ટીકાકાર મુનિવરને ઇસ પરમાગમકે પ્રત્યેક પૃષ્ઠમેં જો અનુભવસિદ્ધ પરમ સત્ય કહા હૈ ઉસકા સાર ઇસ પ્રકાર હૈ : — હે જગત્કે જીવો ! તુમ્હારે સુખકા એકમાત્ર ઉપાય પરમાત્મતત્ત્વકા આશ્રય હૈ . સમ્યગ્દર્શનસે લેકર સિદ્ધ તકકી સર્વ ભૂમિકાએઁ ઉસમેં સમા જાતી હૈં; પરમાત્મતત્ત્વકા જઘન્ય આશ્રય સો સમ્યગ્દર્શન હૈ; વહ આશ્રય મધ્યમ કોટિકી ઉગ્રતા ધારણ કરને પર જીવકો દેશચારિત્ર, સકલચારિત્ર આદિ દશાએઁ પ્રગટ હોતી હૈ ઔર પૂર્ણ આશ્રય હોને પર કેવલજ્ઞાન તથા સિદ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરકે જીવ સર્વથા કૃતાર્થ હોતા હૈ . ઇસપ્રકાર પરમાત્મતત્ત્વકા આશ્રય હી સમ્યગ્દર્શન હૈ, વહી સમ્યગ્જ્ઞાન હૈ, વહી સમ્યક્ચારિત્ર હૈ; વહી સત્યાર્થ પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાન, આલોચના, પ્રાયશ્ચિત્ત, સામાયિક, ભક્તિ, આવશ્યક, સમિતિ, ગુપ્તિ, સંયમ, તપ, સંવર, નિર્જરા, ધર્મ – શુક્લધ્યાન આદિ સબ કુછ હૈ . ઐસા એક ભી મોક્ષકે કારણરૂપ ભાવ નહીં હૈ જો પરમાત્મતત્ત્વકે આશ્રયસે અન્ય હો . પરમાત્મતત્ત્વકે આશ્રયસે અન્ય ઐસે ભાવોંકો — વ્યવહારપ્રતિક્રમણ, વ્યવહારપ્રત્યાખ્યાન આદિ શુભ વિકલ્પરૂપ ભાવોંકો — મોક્ષમાર્ગ કહા જાતા હૈ વહ તો માત્ર ઉપચારસે કહા જાતા હૈ . પરમાત્મતત્ત્વકે મધ્યમ કોટિકે અપરિપક્વ આશ્રયકે સમય ઉસ અપરિપક્વતાકે કારણ સાથ – સાથ જો અશુદ્ધિરૂપ અંશ વિદ્યમાન હોતા હૈ . વહ અશુદ્ધિરૂપ અંશ હી વ્યવહારપ્રતિક્રમણાદિ અનેકાનેક શુભ વિકલ્પાત્મક ભાવોંરૂપસે દિખાઈ દેતા હૈ . વહ અશુદ્ધિ – અંશ વાસ્તવમેં મોક્ષમાર્ગ કૈસે હો સકતા હૈ ? વહ તો સચમુચ મોક્ષમાર્ગસે વિરુદ્ધ ભાવ હી હૈ, બન્ધભાવ હી હૈ — ઐસા તુમ સમઝો . ઔર દ્રવ્યલિંગી મુનિકો જો પ્રતિક્રમણ, પ્રત્યાખ્યાનાદિ શુભભાવ હોતે હૈં વે ભાવ તો પ્રત્યેક જીવ અનન્ત બાર કર ચુકા હૈ, કિન્તુ વે ભાવ ઉસે માત્ર પરિભ્રમણકા હી કારણ હુએ હૈં ક્યોંકિ પરમાત્મતત્ત્વકે આશ્રય બિના આત્માકા સ્વભાવપરિણમન અંશતઃ ભી ન હોનેસે ઉસી મોક્ષમાર્ગકી પ્રાપ્તિ અંશમાત્ર ભી નહીં હોતી . સર્વ ❃મૈં ધ્રુવ શુદ્ધ આત્મદ્રવ્યસામાન્ય હૂઁ’’ — ઐસી સાનુભવ શ્રદ્ધાપરિણતિસે લેકર પરિપૂર્ણ લીનતા તકકી કિસી ભી