સત્તાવબોધપરમચૈતન્યસુખાનુભૂતિનિરતવિશિષ્ટાત્મતત્ત્વગ્રાહકશુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયબલેન મે સકલમોહરાગદ્વેષા ન વિદ્યન્તે .
સહજનિશ્ચયનયતઃ સદા નિરાવરણાત્મકસ્ય શુદ્ધાવબોધરૂપસ્ય સહજચિચ્છક્તિ મયસ્ય સહજદ્રક્સ્ફૂ ર્તિપરિપૂર્ણમૂર્તેઃ સ્વરૂપાવિચલસ્થિતિરૂપસહજયથાખ્યાતચારિત્રસ્ય ન મે નિખિલ- સંસૃતિક્લેશહેતવઃ ક્રોધમાનમાયાલોભાઃ સ્યુઃ .
અથામીષાં વિવિધવિકલ્પાકુલાનાં વિભાવપર્યાયાણાં નિશ્ચયતો નાહં કર્તા, ન કારયિતા વા ભવામિ, ન ચાનુમંતા વા કર્તૄણાં પુદ્ગલકર્મણામિતિ .
નાહં નારકપર્યાયં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસાત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે . નાહં તિર્યક્પર્યાયં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસાત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે . નાહં મનુષ્યપર્યાયં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસા- ત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે . નાહં દેવપર્યાયં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસાત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે .
નાહં ચતુર્દશમાર્ગણાસ્થાનભેદં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસાત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે . નાહં મિથ્યાદ્રષ્ટયાદિગુણસ્થાનભેદં કુર્વે, સહજચિદ્વિલાસાત્મકમાત્માનમેવ સંચિંતયે . નાહ-
સત્તા, અવબોધ, પરમચૈતન્ય ઔર સુખકી અનુભૂતિમેં લીન ઐસે વિશિષ્ટ આત્મતત્ત્વકો ગ્રહણ કરનેવાલે શુદ્ધદ્રવ્યાર્થિકનયકે બલસે મેરે સકલ મોહરાગદ્વેષ નહીં હૈં .
સહજ નિશ્ચયનયસે (૧) સદા નિરાવરણસ્વરૂપ, (૨) શુદ્ધજ્ઞાનરૂપ, (૩) સહજ ચિત્શક્તિમય, (૪) સહજ દર્શનકે સ્ફુ રણસે પરિપૂર્ણ મૂર્તિ ( – જિસકી મૂર્તિ અર્થાત્ સ્વરૂપ સહજ દર્શનકે સ્ફુ રણસે પરિપૂર્ણ હૈ ઐસે) ઔર (૫) સ્વરૂપમેં અવિચલ સ્થિતિરૂપ સહજ યથાખ્યાત ચારિત્રવાલે ઐસે મુઝે સમસ્ત સંસારક્લેશકે હેતુ ક્રોધ - માન - માયા - લોભ નહીં હૈં .
અબ, ઇન (ઉપરોક્ત) વિવિધ વિકલ્પોંસે (ભેદોંસે) ભરી હુઈ વિભાવપર્યાયોંકા નિશ્ચયસે મૈં કર્તા નહીં હૂઁ, કારયિતા નહીં હૂઁ ઔર પુદ્ગલકર્મરૂપ કર્તાકા ( – વિભાવપર્યાયોંકે કર્તા જો પુદ્ગલકર્મ ઉનકા – ) અનુમોદક નહીં હૂઁ (ઇસપ્રકાર વર્ણન કિયા જાતા હૈ ) .
મૈં નારકપર્યાયકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ આત્માકો હી ભાતા હૂઁ . મૈં તિર્યંચપર્યાયકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ આત્માકો હી ભાતા હૂઁ . મૈં મનુષ્યપર્યાયકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ આત્માકો હી ભાતા હૂઁ . મૈં દેવપર્યાયકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ આત્માકો હી ભાતા હૂઁ .
મૈં ચૌદહ માર્ગણાસ્થાનકે ભેદોંકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ આત્માકો હી ભાતા હૂઁ . મૈં મિથ્યાદૃષ્ટિ આદિ ગુણસ્થાનભેદોંકો નહીં કરતા, સહજ ચૈતન્યકે વિલાસસ્વરૂપ