આસન્નાનાસન્નભવ્યજીવપૂર્વાપરપરિણામસ્વરૂપોપન્યાસોઽયમ્ .
મિથ્યાત્વાવ્રતકષાયયોગપરિણામાસ્સામાન્યપ્રત્યયાઃ, તેષાં વિકલ્પાસ્ત્રયોદશ ભવન્તિ ‘મિચ્છાદિટ્ઠીઆદી જાવ સજોગિસ્સ ચરમંતં’ ઇતિ વચનાત્, મિથ્યાદ્રષ્ટિગુણસ્થાનાદિસયોગિ- ગુણસ્થાનચરમસમયપર્યંતસ્થિતા ઇત્યર્થઃ . વિકલ્પસમૂહોંસે સર્વતઃ મુક્ત ( – સર્વ ઓરસે રહિત) હૈ . (ઇસપ્રકાર) સર્વનયસમૂહ સમ્બન્ધી યહ પ્રપંચ પરમાત્મતત્ત્વમેં નહીં હૈ તો ફિ ર વહ ધ્યાનાવલી ઇસમેં કિસ પ્રકાર ઉત્પન્ન હુઈ (અર્થાત્ ધ્યાનાવલી ઇસ પરમાત્મતત્ત્વમેં કૈસે હો સકતી હૈ ) સો કહો .૧૨૦.
ગાથા : ૯૦ અન્વયાર્થ : — [મિથ્યાત્વપ્રભૃતિભાવાઃ ] મિથ્યાત્વાદિ ભાવ [જીવેન ] જીવને [પૂર્વં ] પૂર્વમેં [સુચિરમ્ ] સુચિર કાલ (અતિ દીર્ઘ કાલ) [ભાવિતાઃ ] ભાયે હૈં; [સમ્યક્ત્વપ્રભૃતિભાવાઃ ] સમ્યક્ત્વાદિ ભાવ [જીવેન ] જીવને [અભાવિતાઃ ભવન્તિ ] નહીં ભાયે હૈં .
ટીકા : — યહ, આસન્નભવ્ય ઔર અનાસન્નભવ્ય જીવકે પૂર્વાપર ( – પહલેકે ઔર બાદકે) પરિણામોંકે સ્વરૂપકા કથન હૈ .
મિથ્યાત્વ, અવ્રત, કષાય ઔર યોગરૂપ પરિણામ સામાન્ય પ્રત્યય (આસ્રવ) હૈં; ઉનકે તેરહ ભેદ હૈં, કારણ કિ ‘૧મિચ્છાદિટ્ઠીઆદી જાવ સજોગિસ્સ ચરમંતં ’ ઐસા (શાસ્ત્રકા) વચન હૈ; મિથ્યાદૃષ્ટિગુણસ્થાનસે લેકર સયોગીગુણસ્થાનકે અન્તિમ સમય તક પ્રત્યય હોતે હૈં — ઐસા અર્થ હૈ .
૧૭૦ ]
૧ – અર્થ : — (પ્રત્યયોંકે, તેરહ પ્રકારકે ભેદ કહે ગયે હૈં — ) મિથ્યાદૃષ્ટિગુણસ્થાનસે લેકર સયોગકેવલી- ગુણસ્થાનકે ચરમ સમય તકકે .