સણ્ણાણં ચઉભેયં મદિસુદઓહી તહેવ મણપજ્જં .
અત્ર ચ જ્ઞાનભેદમુક્ત મ્ .
નિરુપાધિસ્વરૂપત્વાત્ કેવલમ્, નિરાવરણસ્વરૂપત્વાત્ ક્રમકરણવ્યવધાનાપોઢમ્, અપ્રતિવસ્તુવ્યાપકત્વાત્ અસહાયમ્, તત્કાર્યસ્વભાવજ્ઞાનં ભવતિ . કારણજ્ઞાનમપિ તાદ્રશં
ગાથા : ૧૧-૧૨ અન્વયાર્થ : — [કેવલમ્ ] જો (જ્ઞાન) કેવલ, [ઇન્દ્રિયરહિતમ્ ] ઇન્દ્રિયરહિત ઔર [અસહાયં ] અસહાય હૈ, [તત્ ] વહ [સ્વભાવજ્ઞાનમ્ ઇતિ ] સ્વભાવજ્ઞાન હૈ; [સંજ્ઞાનેતરવિકલ્પે ] સમ્યગ્જ્ઞાન ઔર મિથ્યાજ્ઞાનરૂપ ભેદ કિયે જાને પર, [વિભાવજ્ઞાનં ] વિભાવજ્ઞાન [દ્વિવિધં ભવેત્ ] દો પ્રકારકા હૈ .
[સંજ્ઞાનં ] સમ્યગ્જ્ઞાન [ચતુર્ભેદં ] ચાર ભેદવાલા હૈ : [મતિશ્રુતાવધયઃ તથા એવ મનઃપર્યયમ્ ] મતિ, શ્રુત, અવધિ તથા મનઃપર્યય; [અજ્ઞાનં ચ એવ ] ઔર અજ્ઞાન ( – મિથ્યાજ્ઞાન) [મત્યાદેઃ ભેદતઃ ] મતિ આદિકે ભેદસે [ત્રિવિકલ્પમ્ ] તીન ભેદવાલા હૈ .
ટીકા : — યહાઁ (ઇન ગાથાઓંમેં) જ્ઞાનકે ભેદ કહે હૈં .
જો ઉપાધિ રહિત સ્વરૂપવાલા હોનેસે ૧કેવલ હૈ, આવરણ રહિત સ્વરૂપવાલા હોનેસે ક્રમ, ઇન્દ્રિય ઔર (દેશ – કાલાદિ) ૨વ્યવધાન રહિત હૈ, એક – એક વસ્તુમેં વ્યાપ્ત નહીં હોતા
૧ કેવલ = અકેલા; શુદ્ધ; મિલાવટ રહિત ( – નિર્ભેલ) .
૨ વ્યવધાન = આડ; પરદા; અન્તર; આઁતર-દૂરી; વિઘ્ન .