[vītarāg sarvagnako dravya-bhāv ghātikarmoṅkā abhāv honese unhen bhay, roṣh, rāg, moh, shubhāshubh chintā, khed, mad, rati, vismay, nidrā tathā udveg kahān̐se hoṅge ?
aur unako samudra jitane sātāvedanīyakarmodayake madhya bindu jitanā asātāvedanīyakarmoday vartatā hai vah, mohanīyakarmake bilakul abhāvamen, leshamātra bhī kṣhudhā yā tr̥uṣhākā nimitta kahān̐se hogā ? nahīn hogā; kyoṅki chāhe jitanā asātāvedanīy karma ho tathāpi mohanīyakarmake abhāvamen duḥkhakī vedanā nahīn ho sakatī; to phi ra yahān̐ to jahān̐ anantagune sātāvedanīyakarmake madhya alpamātra ( – avidyamān jaisā) asātāvedanīyakarma vartatā hai vahān̐ kṣhudhātr̥uṣhākī vedanā kahān̐se hogī ? kṣhudhātr̥uṣhāke sadbhāvamen ananta sukh, ananta vīrya ādi kahān̐se sambhav hoṅge ? isaprakār vītarāg sarvagnako kṣhudhā (tathā tr̥uṣhā) na honese unhen kavalāhār bhī nahīn hotā . kavalāhārake binā bhī unake (anya manuṣhyoṅko asambhavit aise,) sugandhit, surasayukta, saptadhāturahit paramaudārik sharīrarūp nokarmāhārake yogya, sūkṣhma pudgal pratikṣhaṇ āte hain aur isaliye sharīrasthiti rahatī hai .
aur pavitratākā tathā puṇyakā aisā sambandha hotā hai arthāt ghātikarmoṅke abhāvako aur sheṣh rahe aghāti karmoṅkā aisā sahaj sambandha hotā hai ki vītarāg sarvagnako un sheṣh rahe aghātikarmoṅke phalarūp paramaudārik sharīramen jarā, rog tathā sved nahīn hote .
aur kevalī bhagavānako bhavāntaramen utpattike nimittabhūt shubhāshubh bhāv na honese unhen janma nahīn hotā; aur jis dehaviyogake pashchāt bhavāntaraprāptirūp janma nahīn hotā us dehaviyogako maraṇ nahīn kahā jātā .
is prakār vītarāg sarvagna aṭhārah doṣh rahit hain .]
isīprakār (anya shāstramen gāthā dvārā) kahā hai kiḥ —
‘‘[gāthārthaḥ — ] vah dharma hai jahān̐ dayā hai, vah tap hai jahān̐ viṣhayoṅkā nigrah hai, vah dev hai jo aṭhārah doṣh rahit hai; is sambandhamen sanshay nahīn hai .’’