ନିଗୋଦସେ ଲେକର ସିଦ୍ଧ ତକକୀ ସର୍ଵ ଅଵସ୍ଥାଓଂମେଂ — ଅଶୁଭ, ଶୁଭ ଯା ଶୁଦ୍ଧ ଵିଶେଷୋଂମେଂ — ଵିଦ୍ଯମାନ ଜୋ ନିତ୍ଯ ନିରଂଜନ ଟଂକୋତ୍କୀର୍ଣ ଶାଶ୍ଵତ ଏକରୂପ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଵ୍ଯସାମାନ୍ଯ ଵହ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵ ହୈ . ଵହୀ ଶୁଦ୍ଧ ଅନ୍ତଃତତ୍ତ୍ଵ, କାରଣ ପରମାତ୍ମା, ପରମପାରିଣାମିକଭାଵ ଆଦି ନାମୋଂସେ କହା ଜାତା ହୈ . ଇସ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୀ ଉପଲବ୍ଧି ଅନାଦି କାଲସେ ଅନଂତାନଂତ ଦୁଃଖୋଂକା ଅନୁଭଵ କରନେଵାଲେ ହୁଏ ଜୀଵୋଂନେ ଏକ କ୍ଷଣମାତ୍ର ଭୀ ନହୀଂ କୀ ଔର ଇସଲିଏ ସୁଖ ପ୍ରାପ୍ତିକେ ଉସକେ ସର୍ଵ ହାପଟେଂ — ପ୍ରଯତ୍ନ (ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗୀ ମୁନିକେ ଵ୍ଯଵହାର ରତ୍ନତ୍ରଯ ସହିତ) ସର୍ଵଥା ଵ୍ଯର୍ଥ ଗଯେ ହୈଂ . ଇସଲିଯେ ଇସ ପରମାଗମକା ଏକମାତ୍ର ଉଦ୍ଦେଶ୍ଯ ଜୀଵୋଂକୋ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୀ ଉପଲବ୍ଧି ଅଥଵା ❃ଆଶ୍ରଯ କରଵାନା ହୈ . ଶାସ୍ତ୍ରକାର ଆଚାର୍ଯ ଭଗଵାନନେ ଔର ଟୀକାକାର ମୁନିଵରନେ ଇସ ପରମାଗମକେ ପ୍ରତ୍ଯେକ ପୃଷ୍ଠମେଂ ଜୋ ଅନୁଭଵସିଦ୍ଧ ପରମ ସତ୍ଯ କହା ହୈ ଉସକା ସାର ଇସ ପ୍ରକାର ହୈ : — ହେ ଜଗତ୍କେ ଜୀଵୋ ! ତୁମ୍ହାରେ ସୁଖକା ଏକମାତ୍ର ଉପାଯ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକା ଆଶ୍ରଯ ହୈ . ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନସେ ଲେକର ସିଦ୍ଧ ତକକୀ ସର୍ଵ ଭୂମିକାଏଁ ଉସମେଂ ସମା ଜାତୀ ହୈଂ; ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକା ଜଘନ୍ଯ ଆଶ୍ରଯ ସୋ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ; ଵହ ଆଶ୍ରଯ ମଧ୍ଯମ କୋଟିକୀ ଉଗ୍ରତା ଧାରଣ କରନେ ପର ଜୀଵକୋ ଦେଶଚାରିତ୍ର, ସକଲଚାରିତ୍ର ଆଦି ଦଶାଏଁ ପ୍ରଗଟ ହୋତୀ ହୈ ଔର ପୂର୍ଣ ଆଶ୍ରଯ ହୋନେ ପର କେଵଲଜ୍ଞାନ ତଥା ସିଦ୍ଧତ୍ଵ ପ୍ରାପ୍ତ କରକେ ଜୀଵ ସର୍ଵଥା କୃତାର୍ଥ ହୋତା ହୈ . ଇସପ୍ରକାର ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକା ଆଶ୍ରଯ ହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଦର୍ଶନ ହୈ, ଵହୀ ସମ୍ଯଗ୍ଜ୍ଞାନ ହୈ, ଵହୀ ସମ୍ଯକ୍ଚାରିତ୍ର ହୈ; ଵହୀ ସତ୍ଯାର୍ଥ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ, ପ୍ରତ୍ଯାଖ୍ଯାନ, ଆଲୋଚନା, ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ, ସାମାଯିକ, ଭକ୍ତି, ଆଵଶ୍ଯକ, ସମିତି, ଗୁପ୍ତି, ସଂଯମ, ତପ, ସଂଵର, ନିର୍ଜରା, ଧର୍ମ – ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନ ଆଦି ସବ କୁଛ ହୈ . ଐସା ଏକ ଭୀ ମୋକ୍ଷକେ କାରଣରୂପ ଭାଵ ନହୀଂ ହୈ ଜୋ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକେ ଆଶ୍ରଯସେ ଅନ୍ଯ ହୋ . ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକେ ଆଶ୍ରଯସେ ଅନ୍ଯ ଐସେ ଭାଵୋଂକୋ — ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରତିକ୍ରମଣ, ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରତ୍ଯାଖ୍ଯାନ ଆଦି ଶୁଭ ଵିକଲ୍ପରୂପ ଭାଵୋଂକୋ — ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ କହା ଜାତା ହୈ ଵହ ତୋ ମାତ୍ର ଉପଚାରସେ କହା ଜାତା ହୈ . ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକେ ମଧ୍ଯମ କୋଟିକେ ଅପରିପକ୍ଵ ଆଶ୍ରଯକେ ସମଯ ଉସ ଅପରିପକ୍ଵତାକେ କାରଣ ସାଥ – ସାଥ ଜୋ ଅଶୁଦ୍ଧିରୂପ ଅଂଶ ଵିଦ୍ଯମାନ ହୋତା ହୈ . ଵହ ଅଶୁଦ୍ଧିରୂପ ଅଂଶ ହୀ ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରତିକ୍ରମଣାଦି ଅନେକାନେକ ଶୁଭ ଵିକଲ୍ପାତ୍ମକ ଭାଵୋଂରୂପସେ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ . ଵହ ଅଶୁଦ୍ଧି – ଅଂଶ ଵାସ୍ତଵମେଂ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ କୈସେ ହୋ ସକତା ହୈ ? ଵହ ତୋ ସଚମୁଚ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗସେ ଵିରୁଦ୍ଧ ଭାଵ ହୀ ହୈ, ବନ୍ଧଭାଵ ହୀ ହୈ — ଐସା ତୁମ ସମଝୋ . ଔର ଦ୍ରଵ୍ଯଲିଂଗୀ ମୁନିକୋ ଜୋ ପ୍ରତିକ୍ରମଣ, ପ୍ରତ୍ଯାଖ୍ଯାନାଦି ଶୁଭଭାଵ ହୋତେ ହୈଂ ଵେ ଭାଵ ତୋ ପ୍ରତ୍ଯେକ ଜୀଵ ଅନନ୍ତ ବାର କର ଚୁକା ହୈ, କିନ୍ତୁ ଵେ ଭାଵ ଉସେ ମାତ୍ର ପରିଭ୍ରମଣକା ହୀ କାରଣ ହୁଏ ହୈଂ କ୍ଯୋଂକି ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକେ ଆଶ୍ରଯ ବିନା ଆତ୍ମାକା ସ୍ଵଭାଵପରିଣମନ ଅଂଶତଃ ଭୀ ନ ହୋନେସେ ଉସୀ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗକୀ ପ୍ରାପ୍ତି ଅଂଶମାତ୍ର ଭୀ ନହୀଂ ହୋତୀ . ସର୍ଵ ❃ମୈଂ ଧ୍ରୁଵ ଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମଦ୍ରଵ୍ଯସାମାନ୍ଯ ହୂଁ’’ — ଐସୀ ସାନୁଭଵ ଶ୍ରଦ୍ଧାପରିଣତିସେ ଲେକର ପରିପୂର୍ଣ ଲୀନତା ତକକୀ କିସୀ ଭୀ