ଅତ୍ର ଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନସ୍ଵୀକାରଵତଃ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତମିତ୍ଯୁକ୍ତ ମ୍ .
ଉତ୍କୃଷ୍ଟୋ ଯୋ ଵିଶିଷ୍ଟଧର୍ମଃ ସ ହି ପରମବୋଧଃ ଇତ୍ଯର୍ଥଃ . ବୋଧୋ ଜ୍ଞାନଂ ଚିତ୍ତମିତ୍ଯନର୍ଥାନ୍ତରମ୍ . ଅତ ଏଵ ତସ୍ଯୈଵ ପରମଧର୍ମିଣୋ ଜୀଵସ୍ଯ ପ୍ରାଯଃ ପ୍ରକର୍ଷେଣ ଚିତ୍ତଂ . ଯଃ ପରମସଂଯମୀ ନିତ୍ଯଂ ତାଦ୍ରଶଂ ଚିତ୍ତଂ ଧତ୍ତେ, ତସ୍ଯ ଖଲୁ ନିଶ୍ଚଯପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତଂ ଭଵତୀତି .
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : — ] କ୍ରୋଧକଷାଯକୋ କ୍ଷମାସେ, ମାନକଷାଯକୋ ମାର୍ଦଵସେ ହୀ, ମାଯାକୋ ଆର୍ଜଵକୀ ପ୍ରାପ୍ତିସେ ଔର ଲୋଭକଷାଯକୋ ଶୌଚସେ ( – ସନ୍ତୋଷସେ) ଜୀତୋ . ୧୮୨ .
ଗାଥା : ୧୧୬ ଅନ୍ଵଯାର୍ଥ : — [ତସ୍ଯ ଏଵ ଆତ୍ମନଃ ] ଉସୀ (ଅନନ୍ତଧର୍ମଵାଲେ) ଆତ୍ମାକା [ଯଃ ] ଜୋ [ଉତ୍କୃଷ୍ଟଃ ବୋଧଃ ] ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ବୋଧ, [ଜ୍ଞାନମ୍ ] ଜ୍ଞାନ ଅଥଵା [ଚିତ୍ତମ୍ ] ଚିତ୍ତ ଉସେ [ଯଃ ମୁନିଃ ] ଜୋ ମୁନି [ନିତ୍ଯଂ ଧରତି ] ନିତ୍ଯ ଧାରଣ କରତା ହୈ, [ତସ୍ଯ ] ଉସେ [ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତମ୍ ଭଵେତ୍ ] ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ ହୈ .
ଟୀକା : — ଯହାଁ, ‘ଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନକେ ସ୍ଵୀକାରଵାଲେକୋ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ ହୈ’ ଐସା କହା ହୈ .
ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଐସା ଜୋ ଵିଶିଷ୍ଟ ଧର୍ମ ଵହ ଵାସ୍ତଵମେଂ ପରମ ବୋଧ ହୈ — ଐସା ଅର୍ଥ ହୈ . ବୋଧ, ଜ୍ଞାନ ଔର ଚିତ୍ତ ଭିନ୍ନ ପଦାର୍ଥ ନହୀଂ ହୈଂ . ଐସା ହୋନେସେ ହୀ ଉସୀ ପରମଧର୍ମୀ ଜୀଵକୋ ପ୍ରାଯଃ ଚିତ୍ତ ହୈ ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରକୃଷ୍ଟରୂପସେ ଚିତ୍ତ ( – ଜ୍ଞାନ) ହୈ . ଜୋ ପରମସଂଯମୀ ଐସେ ଚିତ୍ତକୋ ନିତ୍ଯ ଧାରଣ କରତା ହୈ, ଉସେ ଵାସ୍ତଵମେଂ ନିଶ୍ଚଯ – ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ ହୈ .
୨୩୪ ]