ଯସ୍ଯ ଖଲୁ ବାହ୍ଯପ୍ରପଂଚପରାଙ୍ମୁଖସ୍ଯ ନିର୍ଜିତାଖିଲେନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାରସ୍ଯ ଭାଵିଜିନସ୍ଯ ପାପ- କ୍ରିଯାନିଵୃତ୍ତିରୂପେ ବାହ୍ଯସଂଯମେ କାଯଵାଙ୍ମନୋଗୁପ୍ତିରୂପସକଲେନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାରଵର୍ଜିତେଽଭ୍ଯନ୍ତରାତ୍ମନି ପରିମିତକାଲାଚରଣମାତ୍ରେ ନିଯମେ ପରମବ୍ରହ୍ମଚିନ୍ମଯନିଯତନିଶ୍ଚଯାନ୍ତର୍ଗତାଚାରେ ସ୍ଵରୂପେଽଵିଚଲସ୍ଥିତିରୂପେ ଵ୍ଯଵହାରପ୍ରପଂଚିତପଂଚାଚାରେ ପଂଚମଗତିହେତୁଭୂତେ କିଂଚନଭାଵପ୍ରପଂଚପରିହୀଣେ ସକଲଦୁରାଚାରନିଵୃତ୍ତିକାରଣେ ପରମତପଶ୍ଚରଣେ ଚ ପରମଗୁରୁପ୍ରସାଦାସାଦିତନିରଂଜନନିଜକାରଣପରମାତ୍ମା ସଦା ସନ୍ନିହିତ ଇତି କେଵଲିନାଂ ଶାସନେ ତସ୍ଯ ପରଦ୍ରଵ୍ଯପରାଙ୍ମୁଖସ୍ଯ ପରମଵୀତରାଗସମ୍ଯଗ୍ଦ୍ରଷ୍ଟେର୍ଵୀତରାଗଚାରିତ୍ରଭାଜଃ ସାମାଯିକଵ୍ରତଂ ସ୍ଥାଯି ଭଵତୀତି .
ତିଷ୍ଠତ୍ଯୁଚ୍ଚୈଃ ପରମଯମିନଃ ଶୁଦ୍ଧଦ୍ରଷ୍ଟେର୍ମନଶ୍ଚେତ୍ .
ସାକ୍ଷାଦେଷା ସହଜସମତା ପ୍ରାସ୍ତରାଗାଭିରାମେ ..୨୧୨..
ବାହ୍ଯ ପ୍ରପଂଚସେ ପରାଙ୍ମୁଖ ଔର ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାରକୋ ଜୀତେ ହୁଏ ଐସେ ଜିସ ଭାଵୀ ଜିନକୋ ପାପକ୍ରିଯାକୀ ନିଵୃତ୍ତିରୂପ ବାହ୍ଯସଂଯମମେଂ, କାଯ - ଵଚନ - ମନୋଗୁପ୍ତିରୂପ, ସମସ୍ତ ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵ୍ଯାପାର ରହିତ ଅଭ୍ଯଂତରସଂଯମମେଂ, ମାତ୍ର ପରିମିତ (ମର୍ଯାଦିତ) କାଲକେ ଆଚରଣସ୍ଵରୂପ ନିଯମମେଂ, ନିଜସ୍ଵରୂପମେଂ ଅଵିଚଲ ସ୍ଥିତିରୂପ, ଚିନ୍ମଯ - ପରମବ୍ରହ୍ମମେଂ ନିଯତ (ନିଶ୍ଚଲ ରହେ ହୁଏ) ଐସେ ନିଶ୍ଚଯଅନ୍ତର୍ଗତ-ଆଚାରମେଂ (ଅର୍ଥାତ୍ ନିଶ୍ଚଯ - ଅଭ୍ଯଂତର ନିଯମମେଂ), ଵ୍ଯଵହାରସେ ❃ପ୍ରପଂଚିତ (ଜ୍ଞାନ-ଦର୍ଶନ-ଚାରିତ୍ର-ତପ-ଵୀର୍ଯାଚାରରୂପ) ପଂଚାଚାରମେଂ (ଅର୍ଥାତ୍ ଵ୍ଯଵହାର – ତପଶ୍ଚରଣମେଂ), ତଥା ପଂଚମଗତିକେ ହେତୁଭୂତ, କିଂଚିତ୍ ଭୀ ପରିଗ୍ରହପ୍ରପଂଚସେ ସର୍ଵଥା ରହିତ, ସକଲ ଦୁରାଚାରକୀ ନିଵୃତ୍ତିକେ କାରଣଭୂତ ଐସେ ପରମ ତପଶ୍ଚରଣମେଂ ( – ଇନ ସବମେଂ) ପରମ ଗୁରୁକେ ପ୍ରସାଦସେ ପ୍ରାପ୍ତ କିଯା ହୁଆ ନିରଂଜନ ନିଜ କାରଣପରମାତ୍ମା ସଦା ସମୀପ ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ ଜିସ ମୁନିକୋ ସଂଯମମେଂ, ନିଯମମେଂ ଔର ତପମେଂ ନିଜ କାରଣପରମାତ୍ମା ସଦା ନିକଟ ହୈ ), ଉସ ପରଦ୍ରଵ୍ଯପରାଙ୍ମୁଖ ପରମଵୀତରାଗ - ସମ୍ଯକ୍ଦୃଷ୍ଟି ଵୀତରାଗ - ଚାରିତ୍ରଵଂତକୋ ସାମାଯିକଵ୍ରତ ସ୍ଥାଯୀ ହୈ ଐସା କେଵଲିଯୋଂକେ ଶାସନମେଂ କହା ହୈ .
[ଅବ ଇସ ୧୨୭ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ : ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : — ] ଯଦି ଶୁଦ୍ଧଦୃଷ୍ଟିଵନ୍ତ ( – ସମ୍ଯଗ୍ଦୃଷ୍ଟି) ଜୀଵ ଐସା ସମଝତା ହୈ କି ପରମ ମୁନିକୋ ତପମେଂ, ନିଯମମେଂ, ସଂଯମମେଂ ଔର ସତ୍ଚାରିତ୍ରମେଂ ସଦା ଆତ୍ମା ଊର୍ଧ୍ଵ ରହତା ହୈ ❃ ପ୍ରପଂଚିତ = ଦର୍ଶାଯେ ଗଯେ; ଵିସ୍ତାରକୋ ପ୍ରାପ୍ତ .
୨୫୮ ]