ସମୁପଜନିତପରିତୋଷରୋମାଂଚକଂଚୁକିତଧର୍ମଶରୀରଃ, ଅନଶନାଵମୌଦର୍ଯରସପରିତ୍ଯାଗଵୃତ୍ତିପରିସଂଖ୍ଯାନ- ଵିଵିକ୍ତ ଶଯନାସନକାଯକ୍ଲେଶାଭିଧାନେଷୁ ଷଟ୍ସୁ ବାହ୍ଯତପସ୍ସୁ ଚ ସଂତତୋତ୍ସାହପରାଯଣଃ, ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯଧ୍ଯାନ- ଶୁଭାଚରଣପ୍ରଚ୍ଯୁତପ୍ରତ୍ଯଵସ୍ଥାପନାତ୍ମକପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତଵିନଯଵୈଯାଵୃତ୍ତ୍ଯଵ୍ଯୁତ୍ସର୍ଗନାମଧେଯେଷୁ ଚାଭ୍ଯନ୍ତରତପୋନୁଷ୍ଠାନେଷୁ ଚ କୁଶଲବୁଦ୍ଧିଃ, କିନ୍ତୁ ସ ନିରପେକ୍ଷତପୋଧନଃ ସାକ୍ଷାନ୍ମୋକ୍ଷକାରଣଂ ସ୍ଵାତ୍ମାଶ୍ରଯାଵଶ୍ଯକକର୍ମ ନିଶ୍ଚଯତଃ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵଵିଶ୍ରାନ୍ତିରୂପଂ ନିଶ୍ଚଯଧର୍ମଧ୍ଯାନଂ ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନଂ ଚ ନ ଜାନୀତେ, ଅତଃ ପରଦ୍ରଵ୍ଯଗତତ୍ଵାଦନ୍ଯଵଶ ଇତ୍ଯୁକ୍ତ : . ଅସ୍ଯ ହି ତପଶ୍ଚରଣନିରତଚିତ୍ତସ୍ଯାନ୍ଯଵଶସ୍ଯ ନାକଲୋକାଦି- କ୍ଲେଶପରଂପରଯା ଶୁଭୋପଯୋଗଫଲାତ୍ମଭିଃ ପ୍ରଶସ୍ତରାଗାଂଗାରୈଃ ପଚ୍ଯମାନଃ ସନ୍ନାସନ୍ନଭଵ୍ଯତାଗୁଣୋଦଯେ ସତି ପରମଗୁରୁପ୍ରସାଦାସାଦିତପରମତତ୍ତ୍ଵଶ୍ରଦ୍ଧାନପରିଜ୍ଞାନାନୁଷ୍ଠାନାତ୍ମକଶୁଦ୍ଧନିଶ୍ଚଯରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତ୍ଯା ନିର୍ଵାଣମୁପଯାତୀତି .
ଭଜତୁ ପରମାନନ୍ଦଂ ନିର୍ଵାଣକାରଣକାରଣମ୍ .
ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯ, ଧ୍ଯାନ, ଶୁଭ ଆଚରଣସେ ଚ୍ଯୁତ ହୋନେପର ପୁନଃ ଉସମେଂ ସ୍ଥାପନସ୍ଵରୂପ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତ, ଵିନଯ, ଵୈଯାଵୃତ୍ତ୍ଯ ଔର ଵ୍ଯୁତ୍ସର୍ଗ ନାମକ ଅଭ୍ଯନ୍ତର ତପୋଂକେ ଅନୁଷ୍ଠାନମେଂ (ଆଚରଣମେଂ ) ଜୋ କୁଶଲ- ବୁଦ୍ଧିଵାଲା ହୈ; ପରନ୍ତୁ ଵହ ନିରପେକ୍ଷ ତପୋଧନ ସାକ୍ଷାତ୍ ମୋକ୍ଷକେ କାରଣଭୂତ ସ୍ଵାତ୍ମାଶ୍ରିତ ଆଵଶ୍ଯକ- କର୍ମକୋ — ନିଶ୍ଚଯସେ ପରମାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵମେଂ ଵିଶ୍ରାନ୍ତିରୂପ ନିଶ୍ଚଯଧର୍ମଧ୍ଯାନକୋ ତଥା ଶୁକ୍ଲଧ୍ଯାନକୋ — ନହୀଂ ଜାନତା; ଇସଲିଯେ ପରଦ୍ରଵ୍ଯମେଂ ପରିଣତ ହୋନେସେ ଉସେ ଅନ୍ଯଵଶ କହା ଗଯା ହୈ . ଜିସକା ଚିତ୍ତ ତପଶ୍ଚରଣମେଂ ଲୀନ ହୈ ଐସା ଯହ ଅନ୍ଯଵଶ ଶ୍ରମଣ ଦେଵଲୋକାଦିକେ କ୍ଲେଶକୀ ପରମ୍ପରା ପ୍ରାପ୍ତ ହୋନେସେ ଶୁଭୋପଯୋଗକେ ଫଲସ୍ଵରୂପ ପ୍ରଶସ୍ତ ରାଗରୂପୀ ଅଂଗାରୋଂସେ ସିକତା ହୁଆ, ଆସନ୍ନଭଵ୍ଯତାରୂପୀ ଗୁଣକା ଉଦଯ ହୋନେ ପର ପରମଗୁରୁକେ ପ୍ରସାଦସେ ପ୍ରାପ୍ତ ପରମତତ୍ତ୍ଵକେ ଶ୍ରଦ୍ଧାନ-ଜ୍ଞାନ-ଅନୁଷ୍ଠାନସ୍ଵରୂପ ଶୁଦ୍ଧ- ନିଶ୍ଚଯ-ରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତି ଦ୍ଵାରା ନିର୍ଵାଣକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ହୋତା ହୈ (ଅର୍ଥାତ୍ କଭୀ ଶୁଦ୍ଧ-ନିଶ୍ଚଯ- ରତ୍ନତ୍ରଯପରିଣତିକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କର ଲେ ତୋ ହୀ ଔର ତଭୀ ନିର୍ଵାଣକୋ ପ୍ରାପ୍ତ କରତା ହୈ )
[ଅବ ଇସ ୧୪୪ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ : — ]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : — ] ମୁନିଵର ଦେଵଲୋକାଦିକେ କ୍ଲେଶକେ ପ୍ରତି ରତି ଛୋଡ଼ୋ ଔର ❃ନିର୍ଵାଣକେ ❃ ନିର୍ଵାଣକା କାରଣ ପରମଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗ ହୈ ଔର ପରମଶୁଦ୍ଧୋପଯୋଗକା କାରଣ ସହଜପରମାତ୍ମା ହୈ .
୨୯୦ ]