ତୀର୍ଥକରପରମଦେଵସ୍ଯ ଦ୍ରଵ୍ଯଭାଵାତ୍ମକଚତୁର୍ଵିଧବଂଧୋ ନ ଭଵତି . ସ ଚ ବଂଧଃ ପୁନଃ କିମର୍ଥଂ ଜାତଃ କସ୍ଯ ସଂବଂଧଶ୍ଚ ? ମୋହନୀଯକର୍ମଵିଲାସଵିଜୃଂଭିତଃ, ଅକ୍ଷାର୍ଥମିନ୍ଦ୍ରିଯାର୍ଥଂ ତେନ ସହ ଯଃ ଵର୍ତତ ଇତି ସାକ୍ଷାର୍ଥଂ ମୋହନୀଯସ୍ଯ ଵଶଗତାନାଂ ସାକ୍ଷାର୍ଥପ୍ରଯୋଜନାନାଂ ସଂସାରିଣାମେଵ ବଂଧ ଇତି .
ମୁକ୍ତି ଶ୍ରୀଲଲନାମୁଖାମ୍ବୁଜରଵେଃ ସଦ୍ଧର୍ମରକ୍ଷାମଣେଃ .
(ପ୍ରକୃତିବଂଧ, ପ୍ରଦେଶବଂଧ, ସ୍ଥିତିବଂଧ ଔର ଅନୁଭାଗବଂଧ ) ନହୀଂ ହୋତା .
ଔର, ଵହ ବଂଧ (୧) କିସ କାରଣସେ ହୋତା ହୈ ତଥା (୨) କିସେ ହୋତା ହୈ ? (୧) ବନ୍ଧ ମୋହନୀଯକର୍ମକେ ଵିଲାସସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋତା ହୈ . (୨) ‘ଅକ୍ଷାର୍ଥ’ ଅର୍ଥାତ୍ ଇନ୍ଦ୍ରିଯାର୍ଥ (ଇନ୍ଦ୍ରିଯ – ଵିଷଯ); ଅକ୍ଷାର୍ଥ ସହିତ ହୋ ଵହ ‘ସାକ୍ଷାର୍ଥ’; ମୋହନୀଯକେ ଵଶ ହୁଏ, ସାକ୍ଷାର୍ଥପ୍ରଯୋଜନ ( – ଇନ୍ଦ୍ରିଯଵିଷଯରୂପ ପ୍ରଯୋଜନଵାଲେ) ସଂସାରିଯୋଂକୋ ହୀ ବଂଧ ହୋତା ହୈ .
ଇସୀପ୍ରକାର (ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵତ୍କୁନ୍ଦକୁନ୍ଦାଚାର୍ଯଦେଵପ୍ରଣୀତ) ଶ୍ରୀ ପ୍ରଵଚନସାରମେଂ (୪୪ଵୀଂ ଗାଥା ଦ୍ଵାରା) କହା ହୈ କି : —
‘‘[ଗାଥାର୍ଥ : — ] ଉନ ଅର୍ହଂତଭଗଵଂତୋଂକୋ ଉସ କାଲ ଖଡ଼େ ରହନା, ବୈଠନା, ଵିହାର ଔର ଧର୍ମୋପଦେଶ ସ୍ତ୍ରିଯୋଂକେ ମାଯାଚାରକୀ ଭାଁତି, ସ୍ଵାଭାଵିକ ହୀ — ପ୍ରଯତ୍ନ ବିନା ହୀ — ହୋତେ ହୈଂ .’’
[ଅବ ଇସ ୧୭୫ଵୀଂ ଗାଥାକୀ ଟୀକା ପୂର୍ଣ କରତେ ହୁଏ ଟୀକାକାର ମୁନିରାଜ ଶ୍ଲୋକ କହତେ ହୈଂ :]
[ଶ୍ଲୋକାର୍ଥ : — ] ଦେଵେନ୍ଦ୍ରୋଂକେ ଆସନ କମ୍ପାଯମାନ ହୋନେକେ କାରଣଭୂତ ମହା କେଵଲ- ଜ୍ଞାନକା ଉଦଯ ହୋନେ ପର, ଜୋ ମୁକ୍ତିଲକ୍ଷ୍ମୀରୂପୀ ସ୍ତ୍ରୀକେ ମୁଖକମଲକେ ସୂର୍ଯ ହୈଂ ଔର ସଦ୍ଧର୍ମକେ