ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕਨਯਾਭਿਪ੍ਰਾਯੇਣ ਸਂਸਾਰਿਜੀਵਾਨਾਂ ਮੁਕ੍ਤ ਜੀਵਾਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਾਭਾਵੋਪਨ੍ਯਾਸੋਯਮ੍ .
ਯੇ ਕੇਚਿਦ੍ ਅਤ੍ਯਾਸਨ੍ਨਭਵ੍ਯਜੀਵਾਃ ਤੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਸਂਸਾਰਾਵਸ੍ਥਾਯਾਂ ਸਂਸਾਰਕ੍ਲੇਸ਼ਾਯਾਸਚਿਤ੍ਤਾਃ ਸਨ੍ਤਃ ਸਹਜਵੈਰਾਗ੍ਯਪਰਾਯਣਾਃ ਦ੍ਰਵ੍ਯਭਾਵਲਿਂਗਧਰਾਃ ਪਰਮਗੁਰੁਪ੍ਰਸਾਦਾਸਾਦਿਤਪਰਮਾਗਮਾਭ੍ਯਾਸੇਨ ਸਿਦ੍ਧਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਂ ਪਰਿਪ੍ਰਾਪ੍ਯ ਨਿਰ੍ਵ੍ਯਾਬਾਧਸਕਲਵਿਮਲਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨਕੇਵਲਸੁਖਕੇਵਲਸ਼ਕ੍ਤਿ ਯੁਕ੍ਤਾਃ ਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਨਃ ਕਾਰ੍ਯਸਮਯਸਾਰਰੂਪਾਃ ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧਾਃ . ਤੇ ਯਾਦ੍ਰਸ਼ਾਸ੍ਤਾਦ੍ਰਸ਼ਾ ਏਵ ਭਵਿਨਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯੇਨ . ਯੇਨ ਕਾਰਣੇਨ ਤਾਦ੍ਰਸ਼ਾਸ੍ਤੇਨ ਜਰਾਮਰਣਜਨ੍ਮਮੁਕ੍ਤਾਃ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾਦ੍ਯਸ਼੍ਟਗੁਣਪੁਸ਼੍ਟਿਤੁਸ਼੍ਟਾਸ਼੍ਚੇਤਿ .
ਟੀਕਾ : — ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕ ਨਯਕੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯਸੇ ਸਂਸਾਰੀ ਜੀਵੋਂਮੇਂ ਔਰ ਮੁਕ੍ਤ ਜੀਵੋਂਮੇਂ ਅਨ੍ਤਰ ਨ ਹੋਨੇਕਾ ਯਹ ਕਥਨ ਹੈ .
ਜੋ ਕੋਈ ਅਤਿ - ਆਸਨ੍ਨ - ਭਵ੍ਯ ਜੀਵ ਹੁਏ, ਵੇ ਪਹਲੇ ਸਂਸਾਰਾਵਸ੍ਥਾਮੇਂ ਸਂਸਾਰਕ੍ਲੇਸ਼ਸੇ ਥਕੇ ਚਿਤ੍ਤਵਾਲੇ ਹੋਤੇ ਹੁਏ ਸਹਜਵੈਰਾਗ੍ਯਪਰਾਯਣ ਹੋਨੇਸੇ ਦ੍ਰਵ੍ਯ-ਭਾਵ ਲਿਂਗਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਕੇ ਪਰਮਗੁਰੁਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯੇ ਹੁਏ ਪਰਮਾਗਮਕੇ ਅਭ੍ਯਾਸ ਦ੍ਵਾਰਾ ਸਿਦ੍ਧਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਕੇ ਅਵ੍ਯਾਬਾਧ (ਬਾਧਾ ਰਹਿਤ) ਸਕਲ-ਵਿਮਲ (ਸਰ੍ਵਥਾ ਨਿਰ੍ਮਲ) ਕੇਵਲਜ੍ਞਾਨ - ਕੇਵਲਦਰ੍ਸ਼ਨ - ਕੇਵਲਸੁਖ - ਕੇਵਲਵੀਰ੍ਯਯੁਕ੍ਤ ਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੋ ਗਯੇ — ਕਿ ਜੋ ਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਕਾਰ੍ਯਸਮਯਸਾਰਰੂਪ ਹੈਂ, ❃ਕਾਰ੍ਯਸ਼ੁਦ੍ਧ ਹੈਂ . ਜੈਸੇ ਵੇ ਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾ ਹੈਂ ਵੈਸੇ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਸੇ ਭਵਵਾਲੇ (ਸਂਸਾਰੀ) ਜੀਵ ਹੈਂ . ਜਿਸਕਾਰਣ ਵੇ ਸਂਸਾਰੀ ਜੀਵ ਸਿਦ੍ਧਾਤ੍ਮਾਕੇ ਸਮਾਨ ਹੈਂ, ਉਸ ਕਾਰਣ ਵੇ ਸਂਸਾਰੀ ਜੀਵ ਜਨ੍ਮਜਰਾਮਰਣਸੇ ਰਹਿਤ ਔਰ ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾਦਿ ਆਠ ਗੁਣੋਂਕੀ ਪੁਸ਼੍ਟਿਸੇ ਤੁਸ਼੍ਟ ਹੈਂ ( – ਸਮ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵ, ਅਨਨ੍ਤ ਜ੍ਞਾਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਅਨਨ੍ਤ ਵੀਰ੍ਯ, ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਤ੍ਵ, ਅਵਗਾਹਨ, ਅਗੁਰੁਲਘੁ ਤਥਾ ਅਵ੍ਯਾਬਾਧ ਇਨ ਆਠ ਗੁਣੋਂਕੀ ਸਮ੍ਰੁਦ੍ਧਿਸੇ ਆਨਨ੍ਦਮਯ ਹੈਂ ) .
[ਅਬ ੪੭ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ :]
[ਸ਼੍ਲੋੇਕਾਰ੍ਥ : — ] ਜਿਨ ਸੁਬੁਦ੍ਧਿਓਂਕੋ ਤਥਾ ਕੁਬੁਦ੍ਧਿਓਂਕੋ ਪਹਲੇਸੇ ਹੀ ਸ਼ੁਦ੍ਧਤਾ ਹੈ, ਉਨਮੇਂ ਕੁਛ ਭੀ ਭੇਦ ਮੈਂ ਕਿਸ ਨਯਸੇ ਜਾਨੂਁ ? (ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਉਨਮੇਂ ਕੁਛ ਭੀ ਭੇਦ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਅਂਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ .) ੭੧.
੧੦੦ ]