ਨਿਰਨ੍ਤਰਾਖਂਡਿਤਪਰਮਤਪਸ਼੍ਚਰਣਨਿਰਤਸਰ੍ਵਸਾਧੁਸ੍ਵਰੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮੇਤਤ੍ .
ਯੇ ਮਹਾਨ੍ਤਃ ਪਰਮਸਂਯਮਿਨਃ ਤ੍ਰਿਕਾਲਨਿਰਾਵਰਣਨਿਰਂਜਨਪਰਮਪਂਚਮਭਾਵਭਾਵਨਾਪਰਿਣਤਾਃ ਅਤ ਏਵ ਸਮਸ੍ਤਬਾਹ੍ਯਵ੍ਯਾਪਾਰਵਿਪ੍ਰਮੁਕ੍ਤਾਃ . ਜ੍ਞਾਨਦਰ੍ਸ਼ਨਚਾਰਿਤ੍ਰਪਰਮਤਪਸ਼੍ਚਰਣਾਭਿਧਾਨਚਤੁਰ੍ਵਿਧਾ- ਰਾਧਨਾਸਦਾਨੁਰਕ੍ਤਾਃ . ਬਾਹ੍ਯਾਭ੍ਯਨ੍ਤਰਸਮਸ੍ਤਪਰਿਗ੍ਰਹਾਗ੍ਰਹਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਤ੍ਵਾਨ੍ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਨ੍ਥਾਃ . ਸਦਾ ਨਿਰਞ੍ਜਨ- ਨਿਜਕਾਰਣਸਮਯਸਾਰਸ੍ਵਰੂਪਸਮ੍ਯਕ੍ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨਪਰਿਜ੍ਞਾਨਾਚਰਣਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ਮਿਥ੍ਯਾਦਰ੍ਸ਼ਨਜ੍ਞਾਨਚਾਰਿਤ੍ਰਾਭਾਵਾਨ੍ਨਿ- ਰ੍ਮੋਹਾਃ ਚ . ਇਤ੍ਥਂਭੂਤਪਰਮਨਿਰ੍ਵਾਣਸੀਮਂਤਿਨੀਚਾਰੁਸੀਮਂਤਸੀਮਾਸ਼ੋਭਾਮਸ੍ਰੁਣਘੁਸ੍ਰੁਣਰਜਃਪੁਂਜਪਿਂਜਰਿਤ- ਵਰ੍ਣਾਲਂਕਾਰਾਵਲੋਕਨਕੌਤੂਹਲਬੁਦ੍ਧਯੋਪਿ ਤੇ ਸਰ੍ਵੇਪਿ ਸਾਧਵਃ ਇਤਿ .
ਟੀਕਾ : — ਯਹ, ਨਿਰਨ੍ਤਰ ਅਖਣ੍ਡਿਤ ਪਰਮ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣਮੇਂ ਨਿਰਤ ( – ਲੀਨ) ਐਸੇ ਸਰ੍ਵ ਸਾਧੁਓਂਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਕਥਨ ਹੈ .
[ਸਾਧੁ ਕੈਸੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ? ] (੧) ਪਰਮਸਂਯਮੀ ਮਹਾਪੁਰੁਸ਼ ਹੋਨੇਸੇ ਤ੍ਰਿਕਾਲਨਿਰਾਵਰਣ ਨਿਰਂਜਨ ਪਰਮ ਪਂਚਮਭਾਵਕੀ ਭਾਵਨਾਮੇਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਹੀ ਸਮਸ੍ਤ ਬਾਹ੍ਯਵ੍ਯਾਪਾਰਸੇ ਵਿਮੁਕ੍ਤ; (੨) ਜ੍ਞਾਨ, ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਔਰ ਪਰਮ ਤਪ ਨਾਮਕੀ ਚਤੁਰ੍ਵਿਧ ਆਰਾਧਨਾਮੇਂ ਸਦਾ ਅਨੁਰਕ੍ਤ; (੩) ਬਾਹ੍ਯ – ਅਭ੍ਯਂਤਰ ਸਮਸ੍ਤ ਪਰਿਗ੍ਰਹਕੇ ਗ੍ਰਹਣ ਰਹਿਤ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਨਿਰ੍ਗ੍ਰਂਥ; ਤਥਾ (੪) ਸਦਾ ਨਿਰਂਜਨ ਨਿਜ ਕਾਰਣਸਮਯਸਾਰਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਨ, ਸਮ੍ਯਕ੍ ਪਰਿਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਆਚਰਣਸੇ ਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ ਐਸੇ ਮਿਥ੍ਯਾ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਮਿਥ੍ਯਾ ਜ੍ਞਾਨ ਔਰ ਮਿਥ੍ਯਾ ਚਾਰਿਤ੍ਰਕਾ ਅਭਾਵ ਹੋਨੇਕੇ ਕਾਰਣ ਨਿਰ੍ਮੋਹ; — ਐਸੇ, ਪਰਮਨਿਰ੍ਵਾਣਸੁਨ੍ਦਰੀਕੀ ਸੁਨ੍ਦਰ ਮਾਁਗਕੀ ਸ਼ੋਭਾਰੂਪ ਕੋਮਲ ਕੇਸ਼ਰਕੇ ਰਜ - ਪੁਂਜਕੇ ਸੁਵਰ੍ਣਰਂਗੀ ਅਲਙ੍ਕਾਰਕੋ ( – ਕੇਸ਼ਰ - ਰਜਕੀ ਕਨਕਰਂਗੀ ਸ਼ੋਭਾਕੋ) ਦੇਖਨੇਮੇਂ ਕੌਤੂਹਲਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲੇ ਵੇ ਸਮਸ੍ਤ ਸਾਧੁ ਹੋਤੇ ਹੈਂ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤ ਲਕ੍ਸ਼ਣਵਾਲੇ, ਮੁਕ੍ਤਿਸੁਨ੍ਦਰੀਕੀ ਅਨੁਪਮਤਾਕਾ ਅਵਲੋਕਨ ਕਰਨੇਮੇਂ ਆਤੁਰ ਬੁਦ੍ਧਿਵਾਲੇ ਸਮਸ੍ਤ ਸਾਧੁ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ) .
[ਅਬ ੭੫ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : ]
[ਸ਼੍ਲੋੇਕਾਰ੍ਥ : — ] ਭਵਵਾਲੇ ਜੀਵੋਂਕੇ ਭਵਸੁਖਸੇ ਜੋ ਵਿਮੁਖ ਹੈ ਔਰ ਸਰ੍ਵ ਸਂਗਕੇ ਸਮ੍ਬਨ੍ਧਸੇ ਜੋ ਮੁਕ੍ਤ ਹੈ, ਐਸਾ ਵਹ ਸਾਧੁਕਾ ਮਨ ਹਮੇਂ ਵਂਦ੍ਯ ਹੈ . ਹੇ ਸਾਧੁ ! ਉਸ ਮਨਕੋ ਸ਼ੀਘ੍ਰ ਨਿਜਾਤ੍ਮਾਮੇਂ ਮਗ੍ਨ ਕਰੋ .੧੦੬.
੧੪੬ ]