ਯਸ੍ਯ ਖਲੁ ਬਾਹ੍ਯਪ੍ਰਪਂਚਪਰਾਙ੍ਮੁਖਸ੍ਯ ਨਿਰ੍ਜਿਤਾਖਿਲੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਵ੍ਯਾਪਾਰਸ੍ਯ ਭਾਵਿਜਿਨਸ੍ਯ ਪਾਪ- ਕ੍ਰਿਯਾਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪੇ ਬਾਹ੍ਯਸਂਯਮੇ ਕਾਯਵਾਙ੍ਮਨੋਗੁਪ੍ਤਿਰੂਪਸਕਲੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਵ੍ਯਾਪਾਰਵਰ੍ਜਿਤੇਭ੍ਯਨ੍ਤਰਾਤ੍ਮਨਿ ਪਰਿਮਿਤਕਾਲਾਚਰਣਮਾਤ੍ਰੇ ਨਿਯਮੇ ਪਰਮਬ੍ਰਹ੍ਮਚਿਨ੍ਮਯਨਿਯਤਨਿਸ਼੍ਚਯਾਨ੍ਤਰ੍ਗਤਾਚਾਰੇ ਸ੍ਵਰੂਪੇਵਿਚਲਸ੍ਥਿਤਿਰੂਪੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਪ੍ਰਪਂਚਿਤਪਂਚਾਚਾਰੇ ਪਂਚਮਗਤਿਹੇਤੁਭੂਤੇ ਕਿਂਚਨਭਾਵਪ੍ਰਪਂਚਪਰਿਹੀਣੇ ਸਕਲਦੁਰਾਚਾਰਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕਾਰਣੇ ਪਰਮਤਪਸ਼੍ਚਰਣੇ ਚ ਪਰਮਗੁਰੁਪ੍ਰਸਾਦਾਸਾਦਿਤਨਿਰਂਜਨਨਿਜਕਾਰਣਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸਦਾ ਸਨ੍ਨਿਹਿਤ ਇਤਿ ਕੇਵਲਿਨਾਂ ਸ਼ਾਸਨੇ ਤਸ੍ਯ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਪਰਾਙ੍ਮੁਖਸ੍ਯ ਪਰਮਵੀਤਰਾਗਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਟੇਰ੍ਵੀਤਰਾਗਚਾਰਿਤ੍ਰਭਾਜਃ ਸਾਮਾਯਿਕਵ੍ਰਤਂ ਸ੍ਥਾਯਿ ਭਵਤੀਤਿ .
ਤਿਸ਼੍ਠਤ੍ਯੁਚ੍ਚੈਃ ਪਰਮਯਮਿਨਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰਸ਼੍ਟੇਰ੍ਮਨਸ਼੍ਚੇਤ੍ .
ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦੇਸ਼ਾ ਸਹਜਸਮਤਾ ਪ੍ਰਾਸ੍ਤਰਾਗਾਭਿਰਾਮੇ ..੨੧੨..
ਬਾਹ੍ਯ ਪ੍ਰਪਂਚਸੇ ਪਰਾਙ੍ਮੁਖ ਔਰ ਸਮਸ੍ਤ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਵ੍ਯਾਪਾਰਕੋ ਜੀਤੇ ਹੁਏ ਐਸੇ ਜਿਸ ਭਾਵੀ ਜਿਨਕੋ ਪਾਪਕ੍ਰਿਯਾਕੀ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰੂਪ ਬਾਹ੍ਯਸਂਯਮਮੇਂ, ਕਾਯ - ਵਚਨ - ਮਨੋਗੁਪ੍ਤਿਰੂਪ, ਸਮਸ੍ਤ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਵ੍ਯਾਪਾਰ ਰਹਿਤ ਅਭ੍ਯਂਤਰਸਂਯਮਮੇਂ, ਮਾਤ੍ਰ ਪਰਿਮਿਤ (ਮਰ੍ਯਾਦਿਤ) ਕਾਲਕੇ ਆਚਰਣਸ੍ਵਰੂਪ ਨਿਯਮਮੇਂ, ਨਿਜਸ੍ਵਰੂਪਮੇਂ ਅਵਿਚਲ ਸ੍ਥਿਤਿਰੂਪ, ਚਿਨ੍ਮਯ - ਪਰਮਬ੍ਰਹ੍ਮਮੇਂ ਨਿਯਤ (ਨਿਸ਼੍ਚਲ ਰਹੇ ਹੁਏ) ਐਸੇ ਨਿਸ਼੍ਚਯਅਨ੍ਤਰ੍ਗਤ-ਆਚਾਰਮੇਂ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਨਿਸ਼੍ਚਯ - ਅਭ੍ਯਂਤਰ ਨਿਯਮਮੇਂ), ਵ੍ਯਵਹਾਰਸੇ ❃ਪ੍ਰਪਂਚਿਤ (ਜ੍ਞਾਨ-ਦਰ੍ਸ਼ਨ-ਚਾਰਿਤ੍ਰ-ਤਪ-ਵੀਰ੍ਯਾਚਾਰਰੂਪ) ਪਂਚਾਚਾਰਮੇਂ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵ੍ਯਵਹਾਰ – ਤਪਸ਼੍ਚਰਣਮੇਂ), ਤਥਾ ਪਂਚਮਗਤਿਕੇ ਹੇਤੁਭੂਤ, ਕਿਂਚਿਤ੍ ਭੀ ਪਰਿਗ੍ਰਹਪ੍ਰਪਂਚਸੇ ਸਰ੍ਵਥਾ ਰਹਿਤ, ਸਕਲ ਦੁਰਾਚਾਰਕੀ ਨਿਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੇ ਕਾਰਣਭੂਤ ਐਸੇ ਪਰਮ ਤਪਸ਼੍ਚਰਣਮੇਂ ( – ਇਨ ਸਬਮੇਂ) ਪਰਮ ਗੁਰੁਕੇ ਪ੍ਰਸਾਦਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ ਹੁਆ ਨਿਰਂਜਨ ਨਿਜ ਕਾਰਣਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸਦਾ ਸਮੀਪ ਹੈ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਜਿਸ ਮੁਨਿਕੋ ਸਂਯਮਮੇਂ, ਨਿਯਮਮੇਂ ਔਰ ਤਪਮੇਂ ਨਿਜ ਕਾਰਣਪਰਮਾਤ੍ਮਾ ਸਦਾ ਨਿਕਟ ਹੈ ), ਉਸ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਪਰਾਙ੍ਮੁਖ ਪਰਮਵੀਤਰਾਗ - ਸਮ੍ਯਕ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ ਵੀਤਰਾਗ - ਚਾਰਿਤ੍ਰਵਂਤਕੋ ਸਾਮਾਯਿਕਵ੍ਰਤ ਸ੍ਥਾਯੀ ਹੈ ਐਸਾ ਕੇਵਲਿਯੋਂਕੇ ਸ਼ਾਸਨਮੇਂ ਕਹਾ ਹੈ .
[ਅਬ ਇਸ ੧੨੭ਵੀਂ ਗਾਥਾਕੀ ਟੀਕਾ ਪੂਰ੍ਣ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਟੀਕਾਕਾਰ ਮੁਨਿਰਾਜ ਸ਼੍ਲੋਕ ਕਹਤੇ ਹੈਂ : ]
[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਯਦਿ ਸ਼ੁਦ੍ਧਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿਵਨ੍ਤ ( – ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰੁਸ਼੍ਟਿ) ਜੀਵ ਐਸਾ ਸਮਝਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮ ਮੁਨਿਕੋ ਤਪਮੇਂ, ਨਿਯਮਮੇਂ, ਸਂਯਮਮੇਂ ਔਰ ਸਤ੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਮੇਂ ਸਦਾ ਆਤ੍ਮਾ ਊਰ੍ਧ੍ਵ ਰਹਤਾ ਹੈ ❃ ਪ੍ਰਪਂਚਿਤ = ਦਰ੍ਸ਼ਾਯੇ ਗਯੇ; ਵਿਸ੍ਤਾਰਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ .
੨੫੮ ]