ਇਹ ਹਿ ਬਾਹ੍ਯਸ਼ਡਾਵਸ਼੍ਯਕਪ੍ਰਪਂਚਕਲ੍ਲੋਲਿਨੀਕਲਕਲਧ੍ਵਾਨਸ਼੍ਰਵਣਪਰਾਙ੍ਮੁਖ ਹੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ਸ਼ੁਦ੍ਧ- ਨਿਸ਼੍ਚਯਧਰ੍ਮਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨਾਤ੍ਮਕਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਸ਼੍ਰਯਾਵਸ਼੍ਯਕਂ ਸਂਸਾਰਵ੍ਰਤਤਿਮੂਲਲਵਿਤ੍ਰਂ ਯਦੀਚ੍ਛਸਿ, ਸਮਸ੍ਤ- ਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲਵਿਨਿਰ੍ਮੁਕ੍ਤ ਨਿਰਂਜਨਨਿਜਪਰਮਾਤ੍ਮਭਾਵੇਸ਼ੁ ਸਹਜਜ੍ਞਾਨਸਹਜਦਰ੍ਸ਼ਨਸਹਜਚਾਰਿਤ੍ਰਸਹਜਸੁਖ- ਪ੍ਰਮੁਖੇਸ਼ੁ ਸਤਤਨਿਸ਼੍ਚਲਸ੍ਥਿਰਭਾਵਂ ਕਰੋਸ਼ਿ, ਤੇਨ ਹੇਤੁਨਾ ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਾਮਾਯਿਕਗੁਣੇ ਜਾਤੇ ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੋਰ੍ਜੀਵਸ੍ਯ ਬਾਹ੍ਯਸ਼ਡਾਵਸ਼੍ਯਕਕ੍ਰਿਯਾਭਿਃ ਕਿਂ ਜਾਤਮ੍, ਅਪ੍ਯਨੁਪਾਦੇਯਂ ਫਲਮਿਤ੍ਯਰ੍ਥਃ . ਅਤਃ ਪਰਮਾਵਸ਼੍ਯਕੇਨ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯੇਣ ਅਪੁਨਰ੍ਭਵਪੁਰਨ੍ਧ੍ਰਿਕਾਸਂਭੋਗਹਾਸਪ੍ਰਵੀਣੇਨ ਜੀਵਸ੍ਯ ਸਾਮਾਯਿਕਚਾਰਿਤ੍ਰਂ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਂ ਭਵਤੀਤਿ .
ਤਥਾ ਚੋਕ੍ਤਂ ਸ਼੍ਰੀਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰਦੇਵੈਃ —
ਭ੍ਰਮਤਿ ਬਹਿਰਤਸ੍ਤੇ ਸਰ੍ਵਦੋਸ਼ਪ੍ਰਸਙ੍ਗਃ .
ਭਵ ਭਵਸਿ ਭਵਾਨ੍ਤਸ੍ਥਾਯਿਧਾਮਾਧਿਪਸ੍ਤ੍ਵਮ੍ ..’’
ਬਾਹ੍ਯ ਸ਼ਟ੍ - ਆਵਸ਼੍ਯਕਪ੍ਰਪਂਚਰੂਪੀ ਨਦੀਕੇ ਕੋਲਾਹਲਕੇ ਸ਼੍ਰਵਣਸੇ ( – ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਛਹ ਆਵਸ਼੍ਯਕਕੇ ਵਿਸ੍ਤਾਰਰੂਪੀ ਨਦੀਕੀ ਕਲਕਲਾਹਟਕੇ ਸ਼੍ਰਵਣਸੇ ) ਪਰਾਙ੍ਮੁਖ ਹੇ ਸ਼ਿਸ਼੍ਯ ! ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯ - ਧਰ੍ਮਧ੍ਯਾਨ ਤਥਾ ਸ਼ੁਦ੍ਧਨਿਸ਼੍ਚਯ – ਸ਼ੁਕ੍ਲਧ੍ਯਾਨਸ੍ਵਰੂਪ ਸ੍ਵਾਤ੍ਮਾਸ਼੍ਰਿਤ ਆਵਸ਼੍ਯਕਕੋ — ਕਿ ਜੋ ਸਂਸਾਰਰੂਪੀ ਲਤਾਕੇ ਮੂਲਕੋ ਛੇਦਨੇਕਾ ਕੁਠਾਰ ਹੈ ਉਸੇ — ਯਦਿ ਤੂ ਚਾਹਤਾ ਹੈ, ਤੋ ਤੂ ਸਮਸ੍ਤ ਵਿਕਲ੍ਪਜਾਲ ਰਹਿਤ ਨਿਰਂਜਨ ਨਿਜ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਕੇ ਭਾਵੋਂਮੇਂ — ਸਹਜ ਜ੍ਞਾਨ, ਸਹਜ ਦਰ੍ਸ਼ਨ, ਸਹਜ ਚਾਰਿਤ੍ਰ ਔਰ ਸਹਜ ਸੁਖ ਆਦਿਮੇਂ — ਸਤਤ - ਨਿਸ਼੍ਚਲ ਸ੍ਥਿਰਭਾਵ ਕਰਤਾ ਹੈ; ਉਸ ਹੇਤੁਸੇ (ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਸ ਕਾਰਣ ਦ੍ਵਾਰਾ ) ਨਿਸ਼੍ਚਯਸਾਮਾਯਿਕਗੁਣ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੋਨੇਪਰ, ਮੁਮੁਕ੍ਸ਼ੁ ਜੀਵਕੋ ਬਾਹ੍ਯ ਛਹ ਆਵਸ਼੍ਯਕਕ੍ਰਿਯਾਓਂਸੇ ਕ੍ਯਾ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਹੁਆ ? ❃
(ਮੁਕ੍ਤਿਰੂਪੀ ) ਸ੍ਤ੍ਰੀਕੇ ਸਂਭੋਗ ਔਰ ਹਾਸ੍ਯ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਨੇਮੇਂ ਪ੍ਰਵੀਣ ਐਸੇ ਨਿਸ਼੍ਕ੍ਰਿਯ ਪਰਮ – ਆਵਸ਼੍ਯਕਸੇ ਜੀਵਕੋ ਸਾਮਾਯਿਕਚਾਰਿਤ੍ਰ ਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣ ਹੋਤਾ ਹੈ .
ਇਸੀਪ੍ਰਕਾਰ (ਆਚਾਰ੍ਯਵਰ ) ਸ਼੍ਰੀ ਯੋਗੀਨ੍ਦ੍ਰਦੇਵਨੇ (ਅਮ੍ਰੁਤਾਸ਼ੀਤਿਮੇਂ ੬੪ਵੇਂ ਸ਼੍ਲੋਕ ਦ੍ਵਾਰਾ ) ਕਹਾ ਹੈ ਕਿ : —
‘‘[ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਥ : — ] ਯਦਿ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਮਨ ਨਿਜ ਸ੍ਵਰੂਪਸੇ ਚਲਿਤ ਹੋ ਔਰ ਉਸਸੇ ਬਾਹਰ ਭਟਕੇ ਤੋ ਤੁਝੇ ਸਰ੍ਵ ਦੋਸ਼ਕਾ ਪ੍ਰਸਂਗ ਆਤਾ ਹੈ, ਇਸਲਿਯੇ ਤੂ ਸਤਤ ਅਂਤਰ੍ਮਗ੍ਨ ਔਰ ❃ ਅਨੁਪਾਦੇਯ = ਹੇਯ; ਪਸਨ੍ਦ ਨ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ; ਪ੍ਰਸ਼ਂਸਾ ਨ ਕਰਨੇ ਯੋਗ੍ਯ .